2023届上海高考语文文言文阅读分类训练：公文类（word版 有答案）.doc

文言文阅读公文阅读下文完成题目送李材叔知柳州序宋曾巩谈者谓南越偏且远其风气与中州异故官者皆不欲久居往往车船未行辄已屈指计归日又咸小其官以为不足事其逆自为虑如此故其至皆倾摇解弛无忧且勤之心其习俗从古而尔不然何自越与中国通已千馀年而名能抚循其民者不过数人邪故越与闽蜀始俱为夷闽蜀皆已变而越独尚陋岂其俗不可更盖吏者莫致其治教之意也噫亦其民之不幸也已彼不知由京师而之越水陆之道皆安行非若闽溪峡江蜀栈之不测则均之吏于远此非独优欤其风气吾所谙之与中州亦不甚异起居不违其节未尝有疾苟违节虽中州宁能不生疾邪其物产之美果有荔子龙眼蕉柑橄榄花有素馨山丹含笑之属食有海之百物累岁之酒醋皆绝于天下人少斗讼喜嬉乐吏者唯其无久居之心故谓之不可如其有久居之心奚不可邪古之人为一乡一县其德义惠爱尚足以薰蒸渐泽今大者专一州岂当小其官而不事邪令其得吾说而思之人咸有久居之心又不小其官为越人涤其陋俗而驱于治居闽蜀上无不幸之叹其事出千馀年之表则其美之巨细可知也然非其材之颖然迈于众人者不能也官于南者多矣予知其材之颖然迈于众人能行吾说者李材叔而已材叔又与其兄公翊仕同年同用荐者为县入秘书省为著作佐郎今材叔为柳州公翊为象州皆同时材又相若也则二州交相致其政其施之速势之便可胜道也夫其越之人幸也夫其可贺也夫1可填入第段方框处的虚词是A欤B也C耳D乎2对第段理解不正确的一项是A前往南越的路途较闽蜀之途更加安全B南越风气和中州无异一般不会生病C南越的花果海产酒醋等物产质量上乘D南越百姓性格平和非逞勇斗狠之徒3本文是一篇赠序下列对文章有关内容的概括与分析正确的一项是A作者揭露自古以来官场对南越的偏见感慨越人的不幸并认为南越落后的主要原因是偏远鄙陋B南越交通便利风俗气候与中原相近只是人们不愿久居才传言说那里落后C古人治理乡县能够以道德仁爱来教化百姓无论治理之地是大是小都应当如此D唐宋八大家是中国唐代韩愈柳宗元和宋代欧阳修苏洵苏轼苏辙黄庭坚曾巩八位散文家的合称他们先后掀起的古文革新浪潮使诗文发展的陈旧面貌焕然一新阅读下文完成各题复鲁絮非书节选清姚鼐鼐闻天地之道阴阳刚柔而已文者天地之精英而阴阳刚柔之发惟圣人之言统二气之会而弗偏然而易诗书论语所载亦间有可以刚柔分矣值其时其人告语之体各有宜也自诸子而降其为文无有弗偏者其得于阳与刚之美者则其文如霆如电如长风之出谷如崇山峻崖如决大川如奔骐骥其光也如杲日如火如金铁其于人也如凭高视远如君而朝万众如鼓万勇士而战之其得于阴与柔之美者则其文如升初日如清风如云如霞如烟如幽林曲涧如沦如漾如珠玉之辉如鸿鸪之鸣而入寥廓其于人也漻乎其如叹邈乎其如有思暖乎其如喜愀乎其如悲观其文讽其音则为文者之性情形状举以殊焉且夫阴阳刚柔其本二端造物者糅而气有多寡进绌则品次亿万以至于不可穷万物生焉故曰一阴一阳之为道夫文之多变亦若是也糅而偏胜可也偏胜之极一有一绝无与夫刚不足为刚柔不足为柔者皆不可以言文今夫野人孺子闻乐以为声歌弦管之会尔苟善乐者闻之则五音十二律必有一当接于耳而分矣夫论文者岂异于是乎宋朝欧阳曾公之文其才皆偏于柔之美者也欧公能取异己者之长而时济之曾公能避所短而不犯观先生之文殆近于二公焉抑人之学文其功力所能至者陈理义必明当布置取舍繁简廉肉不失法吐辞雅驯不芜而已古今至此者盖不数数得然尚非文之至文之至者通乎神明人力不及施也先生以为然乎注绌ch通黜退曾公指宋代散文家曾巩廉肉礼记乐记使其曲直繁瘠廉肉节奏足以感动人之善心而已矣孔颖达疏云廉谓廉棱肉谓肥满比喻风格峻峭硬瘦和丰满润泽雅驯典雅顺畅古人多称文辞善于修饰为雅驯4可填入第段括号处的虚词是A哉B矣C也D耳5对第段理解不正确的一项是A作者认为文章是天地的精华是由阴阳刚柔生发而来的B作者认为只有圣人的话才能使阴阳刚柔之气会合而不偏颇C作者认为四书五经中也偶尔有刚柔可以相分的情况D作者极力赞颂具有阳刚之美的文章而认为阴柔的文章不免让人感到悲哀6对第段画线句理解正确的一项是A从古到今能够将道理说明白布局结构有法度语言典雅的文章并不太多但这还不是最好的文章B从古到今能够将道理说明白布局结构有法度语言典雅的文章已经是最好的文章了C人们学习写文章重要的是要将道理说明白布局结构有法度语言要典雅这才是最好的文章D人们学习写文章首先要将道理说明白然后再考虑结构和语言才能写出好文章7对第段画线句加以赏析阅读下文完成各题文章指南原序詹仰庇文一而已矣后世科举之学兴始歧而二焉学者遂谓古文之妨于时文也不知其名虽异其理则同欲业时文者舍古文将安法哉虽然尤贵得其要也越自萧统裒集以来群本杂出非病于汗牛充栋则病于鱼目混珠甚无补于举业迨吕谢二公迭作乃合群本而陶汰之代不数人人不数篇或名曰关键或名曰轨范可谓得其要独惜秦汉之未备也至若会编一书自春秋而迄唐宋文之杰然者无不具录亦云要矣又惜国朝之未备焉近虽有续轨范之刻不过拾遗而已犹非本然之善也是以学者每以己见手录成篇甚至读之成诵惑于道傍之言既辄取之又辄去之是何异于晬盘示儿投彼取此安望其有真得哉余窃病焉乙丑春震川归先生登进士第余辱附骥尾诸年家唯先生爱余笃至每日相与追论举业利病先生深谓读古文有益余意其必有善本少之果出古文一帙示余曰余之幸至今日者赖有此耳余阅有得辄叹获睹之晚于是录之以为继武者之的也后余授南海县尹道经维扬适鸣岐黄契友在焉余晋谒之款寓月余鸣岐旧尝共业南雍至是具告以所闻兼以是帙示之庶余之迷于既往者冀其知所用心也鸣岐志欲嘉惠天下命余芟其鲁鱼亥豕之讹且曰欧阳不好杜诗东坡不好史迁人之好尚不同如此是帙虽录于词林之宗匠安必其悉投人意耶盍各为篇章以便其去取可也余嘉其言遂析为单篇合为五卷且题曰文章指南盖欲同志之士循途守辙以达圣贤之域岂徒曰骋殊轨者必攀逸驾欲其步归先生之后尘而已哉噫兹予僭妄之罪无所逃矣若夫要总于前而大纲以举类分于后而细目以张又增附录以补其缺略则仍先生之旧也记其则则六十六条记其文则百十八篇是虽作文之法未必尽于斯也然染指亦可知鼎味也况操纵阖辟出入变化自有真机又岂言之所能尽则之所能拘耶是为序附录归有光评点条则通用才识则第三文章非识不足以厚其本非才不足以利其用才识俱备文字自会高人如司马子长自叙所以发史记之大意而其辩博之才淹贯之识尽见于此矣用意奇巧则第七文章用意庸易起人厌须出人意表方为高手如李斯谏逐客书借人扬己以小喻大另是一种巧思能打破此等关窍下笔自惊世骇俗矣欧阳永叔朋党论亦可与此参看注释晬盘旧俗于婴儿周岁日以盘盛纸笔刀箭等物听其抓取以占其将来之志趣震川归先生归有光字熙甫江苏昆山人学者称他震川先生鲁鱼亥豕指书籍在撰写或刻印过程中的文字错误8可填入第段方框处的虚词最恰当的是A哉B焉C矣D乎9作者认为可供从事举业的学者选用的古文选本存在着以下缺陷与作者观点不相符的一项是A早期选本太杂数量太多B早期的选本质量良莠不齐C国家缺少优秀杰出的作者D续选本拾遗补漏非善本10简析作者将归有光先生所示一帙古文编辑为文章指南的意图11归有光先生评点李斯谏逐客书借人扬己以小喻大另是一种巧思试结合谏逐客书内容对此加以阐释说明阅读下文完成各题中山诗钞序高士奇尝考古直臣亮节威棱严峻不畏强御非仅以猎取声势而已忠爱之忱根于性又有学识以济之识高则审微知著洞见本末胸中如烛照数计故能言之凿凿略无畏葸瞻顾之态山公启事曰侍御史王启识朗明正后来之俊夫惟识朗故明正善乎巨源之言可谓知人雪海先生昔按两川经理军务绸缪周匝方是时吴逆拥重兵专制西南先生独与之抗无少挠挫且预识其有不臣心非其天性恳笃卓识过人能如是乎又唐中宗授谏臣制曰寒暑不易其心始终勿亏其度期直节之有恒也夫美玉经三火而增辉贞松历严霜而弥茂惟宝光动节靡所假饰以炫美一时是以屡试而不变先生自铁岭归复膺台秋视鹾江淮建节粤西所历之地声施煊赫后先若符节焉咦本朝台谏岳岳如先生者诚不多觏宜乎为宛平蔚州两公所推重圣天子知而用之俾大展其蕴负也夫言者心之声也文章小技虽建勋策名者所弗尚顾先生于政治之暇读书讲学喜论古今盛衰本末与夫山川阨塞辄成经世之业以垂不朽间发为诗歌则浩浩落落无意求工而纵横豪迈自不可及盖先生之长留天壞与日月争光者在气节与事功而炳炳竹素使后之人得想见先生之性情学问者端赖诗文以传也今先生奄然物化仲君中美示余斯集挑灯读之泫然泪下因缀数言不自知其不文云注山公启事山涛字巨源任吏部尚书时选用官吏都亲作评论人称山公启事铁岭郝浴被流放后谪居铁岭十八年仲君中美郝浴次子郝林12可填入第段方框处的虚词是A因则B以乃C其而D夫然13对本文引用山公启事的作用分析不正确的一项是A表达对山巨源选用官员标准的认可B表达对侍御史王启正直品行的赞赏C呼应上文作者对于学识重要性的强调D引出下文对郝浴卓识过人的评价14结合清史稿郝浴列传以及本文两个语段的内容下列能够对郝浴一生进行全面评价的一项是A立脚莫从流俗走置身宜与古人争B发愤读书以圣贤为宗才气卓荤有经济之志C在蜀蜀祠在淮淮颂当世称之后世扬之D吏事明敏气节激昂潜心圣学为文奇崛15结合文本赏析第段画线句阅读下文完成各题左仲郛浮渡诗序姚鼐江水既合彭蠡过九江而下折而少北益漫衍浩汗而其西自寿春合肥以傅淮阴地皆平原旷野与江淮极望无有瑰伟幽邃之奇观独吾郡潜霍司空械眠浮渡各以其胜出名于三楚而浮渡濒江倚原登陟者无险峻之阻而幽深奥曲览之不穷是以四方来而往游者视他山为尤众然吾闻天下山水其形势皆以发天地之秘其情性阖辟常隐然与人心相通必有放志形骸之外冥合于万物者乃能得其意焉今以浮渡之近人而天下往游者众则未知旦暮而历者几皆能得其意而相遇于眉睫间耶抑令其意抑遏幽隐榛莽土石之间寂历空港更数千百年直寄焉以有待而后发耶余尝疑焉以质之仲郛仲郛曰吾固将往游焉他日当与君俱余曰诺及今年春仲郛为人所招邀而往不及余迨其归出诗一编余取观之则凡山之奇势异态水石摩荡烟云林谷之相变灭悉见于其诗使余恍惚若有遇也盖仲郛所云得山水之意者非昔余尝与仲郛以事同舟中夜乘流出濡须下北江过鸠兹积虚浮素云水郁蔼中流有微风击于波上发声浪浪矶碕薄涌大鱼皆砉然而跃诸客皆歌乎举酒更醉余乃慨然曰他日从容无事当裹粮出游北渡河东上太山观乎沧海之外循塞上而西历恒山太行大岳嵩华而临终南以吊汉唐之故墟然后登岷峨揽西极浮江而下出三峡济乎洞庭窥乎庐霍循东海而归吾志毕矣客有戏余者曰君居里中一出户辄有难色尚安尽天下之奇乎余笑而不应今浮渡距余家不百里而余未尝一往诚有如客所讥者嗟乎设余一旦而获揽宇宙之在快平生之志以间执言者之口舍仲郛吾谁共此哉注左仲郛字仲郭安桐城人浮渡山名该文是姚鼐为好友仲郛游浮渡山所作诗集写的序16可填入第段方框处的虚词是A邪B哉C乎D耶17作者认为怎样才能领略到山水自然的真意用自己的话回答18姚鼐以谓文章之原本乎天地天地之道阴阳刚柔而已敬有得乎阴阳刚柔之精皆可以为文章之美序本文正是其作品中深得阳刚之美的一篇请结合第段内容赏析阳刚之美19有人认为作者于文末处才提浮渡本题似与前文游离亦有人认为此乃名家大笔文笔跳脱驾驭自如你怎么看呢请从谋篇布局的角度谈谈你的理由阅读下文完成下面小题乞校正陆贽奏议进御札子宋苏轼窃谓人臣之纳忠譬如医者之用药药虽进于医手方多传于古人若已经效于世间不必皆从于己出伏见唐宰相陆贽才本王佐学为帝师论深切于事情言不离于道德智如子房而文则过辩如贾谊而术不疏上以格君心之非下以通天下之志但其不幸仕不遇时德宗以苛刻为能而贽谏之以忠厚德宗以猜疑为术而贽劝之以推诚德宗好用兵而贽以消兵为先德宗好聚财而贽以散财为急至于用人听言之法治边驭将之方罪己以收人心改过以应天道去小人以除民患惜名器以待有功如此之流未易悉数可谓进苦口之乐石针害身之膏肓使德宗尽用其言贞观可得而复臣等每退自西阁即私相告言以陛下圣明必喜贽议论但使圣贤之相契即如臣主之同时昔冯唐论颇牧之贤则汉文为之太息魏相条晁董之对则孝宣以致中兴若陛下能自得师莫若近取诸贽夫六经三史诸子百家非无可观皆足为治但圣言幽远末学支离譬如山海之崇深难以一二而推择如贽之论开卷了然聚古今之精英实治乱之龟鉴臣等欲取其奏议稍加校正缮写进呈愿陛下置之坐隅如见贽面反覆熟读如与贽言必能发圣性之高明成治功于岁月臣等不胜区区之意取进止注颇廉颇牧李牧晁晁错董董仲舒20填入第段方框处正确的一项是A则B故C且D然21对第段的写作手法分析不恰当的一项是A整散结合B对比鲜明C譬喻生动D欲扬先抑22南宋费衮的笔记梁溪漫志中记录了苏轼对这一札子的多处修改如将但其不幸所事暗君改为但其不幸仕不遇时将驭兵驭将之方改为治边驭将之方将远小人以除民害改为去小人以除民害札子是古代向皇帝或官长进言议事的文书请结合文体特征分析苏轼这样修改的原因23概括苏轼校正进呈陆贽奏章的理由选择语段四陆贽列传中所记载的一件事情为例对这些理由加以阐述阅读下文完成下列小题古文颖序清吴钟善巍然雄峙乎宇内而尊莫与并者曰五岳发源乎昆仑经西域而横贯乎秦豫者曰黄河合川楚之流历赣皖而东注于吴以入海者曰长江屹屹崇崇干霄柱空浩浩渊渊没地际天此大造之伟观也若夫峨眉之峻天台雁荡之奇武夷之曲三峡之险五湖之浩瀚谈名胜者翕然推为异境焉至于山不必高水不必深地不书于图经名不挂于人口然曲折荡漾独具胜概骚人韵士穷幽揽奇往往矜为创获虽曰一方之美天地之气之所钟也登高自卑行远自迩岂其游山必五岳乎岂其观水必江河乎今之论文者不曰秦汉则曰八家吾惑焉夫渊懿朴茂蔚然而深厚者秦汉之茂矩也沉郁顿挫秩然而可法者八家之盛轨也然必墨守成规唾弃一切又恶足以概古今之奇才尽文章之能事哉癸丑夏奉先公讳键关戢影不与外事躬率侄儿辈读书家塾课经而外兼肄文学思有以濬发其灵明而洋溢其机趣乃取古今文之奇而不诡于正言近而旨则远者凡若干篇汇为一册命之曰古文颖字梳而句栉口讲而指画以为异日缀文之则焉嗟夫一山之胜一水之奇固不足以穷大造之伟观也然岂可曰是非山是非水乎夫五岳特山之尤崇者耳江河特水之尤大者耳至其峥嵘而杰出奔放而争流者夫固一而已矣文章之道亦岂有二哉是编也不必秦汉何必不秦汉不必八家何必不八家诚由是优而游之餍而饫之即小以见大原始以要终宇宙之文章盖有进乎是者然而岳其基溟其源若泰山不让土壤以成其高河海不择细流以就其深则是编也亦不为无助焉矣选自守砚庵诗文集24第段方框处填入的虚词最合适的一项是A亦尤则B则尤亦C亦则尤D则亦尤25第段划线句理解正确的一项是A选文不需要是秦汉八家之文但所选之文需具有秦汉八家的影响B选文不需要是秦汉八家之文但所选之文需具有秦汉八家的特点C选文不一定是秦汉八家之文但其文章之道是与秦汉八家相通的D选文不一定是秦汉八家之文但其文章价值是与秦汉八家相同的26概括作者选编古文颖的意图27文章第段都写到五岳江河请分析两次不同的作用阅读下文完成各题全婴堂序明刘基术有可以寓道者其医乎夫济人利物无位者不能焉惟医以救死扶生为功苟志于斯使恻隐之心恒存而不死岂非为仁之机括耶故术之近道者莫如医医之为功昭晰不昧故于术为难至于婴儿之医则难乎双难矣是故古人语治天下曰如保赤子夫赤子无知疾病痛痒饥饱寒暖一听于人而不能告死生存亡无所归咎天下之难保者孰有甚于赤子哉故又曰心诚求之虽不中不远矣言不可以卤莽虚伪为也呜呼治天下者果能存是心乎吾不得而知也得见善医者亦可以自慰矣武林忻生儒者也而工为医以全婴名其堂先难也夫以儒为医固当与常医殊他日达而用于时则又举其为医之心而措之岂曰小朴云乎哉注文中如保赤子心诚求之虽不中不远矣均引自大学28请写出一篇与本文体裁相同的文章篇目名29作者为什么说术之近道者莫如医30为文中划线句断句请在句中加夫赤子无知疾病痛痒饥饱寒暖一听于人而不能告死生存亡无所归咎31对文中武林所指地名判断正确的是A金陵B会稽C钱塘D广陵32本文篇幅短小说理极有特色请作简要评析阅读下文完成各题赣州书示四侄正思等近闻尔曹学业有进有司考校获居前列吾闻之喜而不寐此是家门好消息继吾书香者在尔辈矣勉之勉之吾非徒望尔辈但取青紫荣身肥家如世俗所尚以夸市井小儿尔辈须以仁礼存心以孝弟为本以圣贤自期务在光前裕后斯可矣吾惟幼而失学无行无师友之助迨今中年未有所成尔辈当鉴吾既往及时勉力毋又自贻他日之悔如吾今日也习俗移人如油渍面虽贤者不免况尔曹初学小子能无溺然惟痛惩深创乃为善变昔人云脱去凡近以游高明此言良足以警小子识之吾尝有立志说与尔十叔尔辈可从钞录一通置之几间时一省览亦足以发方虽传于庸医药可疗夫真病尔曹勿谓尔伯父只寻常人尔其言未必足法又勿谓其言虽似有理亦只是一场迂阔之谈非吾辈急务苟如是吾末如之何矣读书讲学此最吾所宿好今虽干戈扰攘中四方有来学者吾未尝拒之所恨牢落尘网未能脱身而归今幸盗贼稍平以塞责求退归卧林间携尔尊朝夕切劘砥砺吾何乐如之偶便先示尔等尔等勉焉毋虚吾望正德丁丑四月三十日王阳明全集33可填入第段方框处的虚词是A欤B乎C哉D耶34对第段内容分析不正确的一项是A首句交代了作者的写作原因B作者结合自身的成长经历历数了自己在少年时失去学习的机会成绩不突出没有良师益友等悔恨以教导子侄C运用了比喻论证的手法认为贤者在习俗面前也会失去本心生动形象地表达了习俗对人的影响之大D王阳明只是想告诫晚辈们真正的学习是学习存养天理祛除私欲是学致良知是学知行合一而不是他当初的那些看似身心全力以赴实则只是逐物的学习35赏析第段画线句36分析本文的思想意义阅读下面语段完成下面小题金孺人画山水序清龚自珍尝以后世一切之言皆出于经独至穷山川之幽灵嗟叹草木之华实文人思女或名其家或以寄其不齐乎凡民之心至一往而不可止是不知其所出尝以叩吾客客曰是出于老庄耳老庄以逍遥虚无为宗以养神气为用故一变而为山水草木家言昔者刘勰论魏晋宋三朝之文亦几几见及是或者神理然耶吾友王昙仲瞿有妇曰金字曰五云能属文又能为画其文皆言好山水也其所画有曰山居图极命物态仲瞿实未甘即隐逸以从鱼鸟之游五云飨笔研而祝之曰必得山水如斯画之美而偕隐焉昙曰诺吁曩者同时之士固尝拟仲瞿似晋宋间民不闻其有奇妇余窥其能事与其用心虽未知所慕学何等要真不类乎凡凡民矣抑又闻老庄之言或歧而为神仙或歧而为此类将毋此类之能事与其用心其亦去去有仙者思大夫学宗尚其思之庶嫔百媛尚其慕之叹息不足从而缘之辞龚自珍全集中华书局1961年版注释经儒家经典思女思恋异性的女子与思士相对名其家出名闻名家言一家之言几几幽隐不明显歧分支将毋同将无莫非是不是去去离尘世越来越远37可填入第段方框处的虚词是A矣B欤C哉D焉38下面选项中对文章理解正确的一项是A后世出于儒家经典的所有言论不过是用来寄托他们和常人不同的心意罢了B山水诗和山水画的起源和儒家经典走的是同样的道路C作者对金五云大加赞赏呼吁妇女们应该以金五云为榜样D王昙本来就非常喜欢山水正好可以和夫人一起归隐山林39第段划线句作者认为金五云为奇妇说说她奇在何处40作者通过为金孺人画山水作序表达了自己怎样的艺术追求和人生追求41分析本文的写作思路参考答案1A2B3C解析1本题考查学生文言虚词用法的能力A欤文言句末语气助词表示疑问感叹反诘等语气B也经常表示判断或解释的语气词也可表示疑问或反诘的语气还可表示句中的停顿C耳相当于而已常与副词仅徒只特直惟唯但等相呼应可译作罢了D乎表示疑问反问选择揣度祈使的语气词该句岂其俗不可更翻译为难道那里的风俗不能改变吗这是一个反问句故要选择表达反问语气的词岂欤是固定结构如岂得之难而失之易欤意为难道吗故选A2本题考查学生理解分析文段内容的能力A文中彼不知由京师而之越水陆之道皆安行非若闽溪峡江蜀栈之不测翻译为那些到南越做官的人不知道从京师开封去到南越水上陆上的道路都能安全行走不像福建的溪流三峡一段的长江四川的栈道危险难料可见选项正确B南越风气和中州无异一般不会生病错误文中其风气吾所谙之与中州亦不甚异起居不违其节未尝有疾苟违节虽中州宁能不生疾邪译为那里的风俗气候是我熟悉的同中原相比也不是差别很大日常生活不违背季节就不会生病如果违背了节候即使在中原地区难道能不生病吗从这句话可以看出选项有两个错误点一是无异文中是不甚异二是不会生病文中有一个前提条件即日常生活不违背季节故错误C文中其物产之美果有荔子龙眼蕉柑橄榄花有素馨山丹含笑之属食有海之百物累岁之酒醋皆绝于天下译为南越物产丰饶果物有荔枝龙眼香蕉柑橘橄榄花卉有素馨山丹含笑等种类食品有海中的各种物产陈年的酒醋都在全天下绝无仅有可知该项正确D文中人少斗讼喜嬉乐译为那儿的人很少争斗打官司喜好嬉戏娱乐可知该项正确故选B3本题考查学生筛选文中信息归纳内容要点的能力A并认为南越落后的主要原因是偏远鄙陋说法错误原文是谈者谓南越偏且远岂其俗不可更与盖吏者莫致其治教之意也可见认为南越偏远落后是谈者的观点而作者认为南越的落后是因为当地官员不能用心治理教化B交通便利错误文中说的是偏且远但水陆之道皆安行即交通比较安全但称不上便利只是人们不愿久居错误通过文中故官者皆不欲久居可知是官员不愿久居D唐宋八大家是唐代韩愈柳宗元和宋代欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩八位散文家的合称并无黄庭坚故选C参考译文一般人都说南越偏僻又遥远那里的风俗习惯与中原不一相同所以派去做官的人都不打算长期在那里供职往往车船还没出发就已经扳着手指头在计算返回的日期他们又都嫌那里的官职小认为不值得认真去做他们预先替自己考虑到这样的地步所以他们到任后全都动摇懈怠没有忧虑民生和勤勉办事的心思这种风气自古以来就这样若不是这样为什么从南越同中原地区交往以来已经一千多年了但是说得上能够安抚那里百姓的官员不超过几个人呢所以南越同福建四川一样最初都是蛮夷之地福建四川都已经变先进了而唯独南越这么不开化难道那里的风俗不能改变吗大概是因为官员没能尽到治理教化的心意啊唉这也是南越百姓的不幸啊那些到南越做官的人不知道从京师开封去到南越水上陆上的道路都能安全行走不像福建的溪流三峡一段的长江四川的栈道危险难料那么同样是到远地做官南越这里不是特别优越吗那里的风俗气候是我熟悉的同中原相比也不是差别很大日常生活不违背季节就不会生病如果违背了节候即使在中原地区难道能不生病吗南越物产丰饶果物有荔枝龙眼香蕉柑橘橄榄花卉有素馨山丹含笑等种类食品有海中的各种物产陈年的酒醋都在全天下绝无仅有那儿的人很少争斗打官司喜好嬉戏娱乐官员只因为没有长期供职或长期居住的心思所以就说这地方呆不得如果他们有长期供职的心思还有什么做不了的呢古代的官员治理一乡一县他们的道德仁义恩惠慈爱还足以熏陶感染本地百姓改变那里的习气现在统辖范围大的官员独自掌管一州难道应当认为官小而不认真做事呢如果他们能得知我的主张而思索一番人人都有长期供职或长期居住的想法又不认为官职小就能为南越百姓荡涤不好的习俗引导他们达到文明开化超过福建四川使南越百姓没有不幸的慨叹他们的事业就超过了一千多年的历史那么他们壮美的政绩是大是小便可以知道了但是不是才干出众超过常人的人是不能做到的在南方做官的人太多了我知道的才干出众超过常人又能够实践我主张的人只有李材叔罢了李材叔早年与他的兄长李公翊在同一年出仕做官因为他人推荐而出任县令入秘书省担当著作佐郎现在李材叔出任柳州知州李公翊出任象州知州都是同一时间才干又相当这样看来二州相互交流他们的治政措施那施政的迅速情势的便利可以说得完的吗这真是南越百姓的幸运啊这真是可喜可贺的事啊4C5D6A7此句运用一连串的比喻排比形象地写出了阳刚的文章之美把原来抽象的文章风格问题说得具体形象语言生动声韵铿锵色彩鲜明气势流宕解析4本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力句意是阴阳刚柔生发而来的由语境文者天地之精英而阴阳刚柔之发可知这是一个判断句前面是者后面应是也构成者也的判断句A哉句末语气词表感叹或跟疑问词合用表示疑问或反诘的语气B矣句末语气词表感叹或表陈述与了相同D耳放在句末表示肯定或语句的停顿与结束如同矣相当于了啊也或者表示罢了C也放在句末表示判断或肯定语气故选C5本题考查学生分析理解文章内容的能力D认为阴柔的文章不免让人感到悲哀错误从文中来看第一段后半部分就是对具有阴柔之美的文章的赞颂并无否定的意思故选D6本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力句意自古至今能做到这一点的不是太多但这还不是最好的文章B已经是最好的文章错误画线句中然尚非文之至是说这并不是最好的文章C这才是最好的文章错误画线句中然尚非文之至说这仍不是最好的文章D首先要然后再才能错误文中并无先后顺序其功力所能至者陈理义必明当布置取舍繁简廉肉不失法吐辞雅驯不芜而已只是陈述其文章达到的水平并不是教人如此写作故选A7本题考查学生鉴赏品味语言表达效果的能力首先理解句意这段话是说那些得到阳刚之美的他们的文章如雷霆如闪电如山谷中的强风如高山峻岭如决流的大河如奔腾的骏马他们的光芒如明亮的太阳如烈火如黄金镂嵌的铁器得到阳刚之美的人如登高望远如帝王接见臣民如鼓舞千万名勇士去战斗然后结合手法语言分析效果由其得于阳与刚之美者则其文可知这段话是写阳刚的文章之美如霆如电如长风之出谷如崇山峻崖如决大川如奔骐骥如杲日如火如金铁如凭高视远如君而朝万众如鼓万勇士而战之既使用了比喻如是比喻词也使用了排比如如如句式一致文章的风格本是抽象的概念而在这里却变成生动可观可感之物如雷霆如闪电如山谷中强风如决流的大河如奔腾的骏马等等借助这些喻体将具有阳刚之美的文章特点呈现在读者面前语言铿锵有力参考译文我听说天地的大道理就是阴阳刚柔罢了文章是天地的精英是阴阳刚柔生发而来的只有圣人的话能够使二气会合而不偏颇但是易诗书论语中也偶尔有刚柔可以相分的情况那个时代和那时的人以语录为体裁各有其适合之处从诸子以下他们写文章没有不各有所偏的那些得到阳刚之美的他们的文章如雷霆如闪电如山谷中的强风如高山峻岭如决流的大河如奔腾的骏马他们的光芒如明亮的太阳如烈火如黄金镂嵌的铁器得到阳刚之美的人如登高望远如帝王接见臣民如鼓舞千万名勇士去战斗那些得到阴柔之美的他们的文章如旭日东升如清风云霞轻烟如深林间弯曲的小河如水的波纹如珠玉的光辉如鸣叫的鸿雁飞入空阔的天际得到阴柔之美的人深沉得像是叹气高远得像是有所思考火热得像是高兴异常伤心得像是悲哀无比看他们的文章听他们的声音可见写文章人的性格气质及外在表现全部都不相同啊阴阳刚柔起初是两个方面上天把它们糅为一体但气有多有少加以增减那么品类等次就有亿万以至于不能穷尽万物就产生了所以说一阴一阳就是道文章富于变化也是如此混杂之后偏重于某一方面是可以的偏重到极端刚和柔只有一种而另一种丝毫没有和那种不刚不柔的都不可称为文章现在那些粗野的俗人和小孩子听音乐认为是歌声和弦乐管乐的汇聚假如懂音乐的人去听那么五音十二律必定一一区别耳朵一听就能分辨清论文的道理难道和这个有什么不同吗宋朝的欧阳修曾巩的文章他们的文采都偏重于阴柔之美欧阳修能取别人的长处而不时地吸收曾巩能避开自己的短处而不再犯看您的文章比较接近欧曾二公了人们学习写文章他功力所能达到的不过是能将道理说明白布局结构繁简不失法度语言典雅修洁不芜杂罢了自古至今能做到这一点的不是太多但这还不是最好的文章最好的文章通于神明人力难以达到您说对吗8C9C10为了继承前人做文章的事业为了志同道合的人能够循着文章指南的规范达到圣贤境界为了让求学的人懂得作文之法的要领11借人扬己一体现在李斯并没有提及逐客令对个人的利害得失并不责问秦王而是巧妙地将之归咎于吏议全文从秦王政的利益出发从秦统一天下的高度立论来评论逐客的错误体现了其高超的进言技巧二体现在李斯文中多处列举在秦国发展史上作出巨大贡献的客卿揭示客卿对于秦国崛起功不可没的事实暗示客卿中不乏此类会对秦国有益之人如李斯自己以小见大体现在李斯近取譬喻抓住秦王对所爱外来之声乐珍宝的态度与对待客卿的态度进行类比对比引导秦王设想必秦之所生然后可的情景现有的物质丰裕与李斯假设出的没有外来之物的单调生活形成鲜明对比使嗜好色乐珠玉的秦王易于由物及人认识到客卿的作用解析8本题考查学生理解辨析文言虚词含义及用法的能力原文可谓得其要意思是可以说是得到要领了这是一个陈述句句末应用相当于了的陈述语气词A哉表感叹或疑问反问的语气词B焉表陈述或疑问反问的语气词C矣用于句末陈述语气相当于了把已经或将要出现的新情况告诉别人或表感叹D乎表示疑问或反问跟吗相同表示选择的疑问跟呢相同表示揣度或祈使跟吧相同故选C9本题考查学生理解分析原文观点态度的能力C国家缺少优秀杰出的作者在文中并未提及文中提到缺陷为越自萧统裒集以来群本杂出非病于汗牛充栋则病于鱼目混珠独惜秦汉之未备也又惜国朝之未备焉近虽有续轨范之刻不过拾遗而已犹非本然之善也几句可见并非缺少优秀杰出的作者而是选编不精质量不齐故选C10本题考查学生理解分析作者创作意图的能力根据余阅有得辄叹获睹之晚于是录之以为继武者之的也可知是为了继武者之的即继承前人的文章事业盖欲同志之士循途守辙以达圣贤之域岂徒曰骋殊轨者必攀逸驾欲其步归先生之后尘而已哉可见是希望志同道合的士人能够依循规矩达到圣贤的境界而不是为了让道不同的人得到科举考试的法宝神速成名是虽作文之法未必尽于斯也然染指亦可知鼎味也况操纵阖辟出入变化自有真机又岂言之所能尽则之所能拘耶可见尽管这本书也不能道尽作文之法但作者希望人们能通过这本书稍微懂得一些要领明白作文的基本法则规范并有自己的新领悟11本题考查学生鉴赏文章艺术特点的能力文章开宗明义臣闻吏议逐客窃以为过矣态度鲜明直接表明奏章目的但李斯虽然对逐客为过直言不讳但却没有把矛头指向下达逐客令的秦王而说成是吏议维护了秦王的尊严顺乎人情克服了君王的拒听态度和逆反心理为下文深入论证提供了必要基础接着李斯在列举缪公孝公惠王昭王任用由余商鞅张仪范雎等客卿使秦国富力强后立即提出猜想以作对比向使四君却客而不内疏士而不用是使国无富利之实而秦无强大之名也揭示客卿对于秦国崛起功不可没的事实而秦王嬴政一旦逐客将有愧先王苦心使对历史的猜想成为现实而对那些曾对秦有功的客卿来说则是背弃道义过河拆桥之举以史证今借人扬己借百里奚蹇叔商鞅张仪范雎等人在秦国发展史上做出的巨大贡献说明重用客卿对秦极其有利有关缪公的一组排比句用取得迎来等字恰与当前秦王逐相对照举以前秦王用客成功的历史事实尽情铺陈给人以客卿的功绩有说不尽之感李斯正是以此暗示秦王嬴政客卿中亦不乏由余之类这就从历史的角度论证了逐客过矣近取譬喻以小见大举秦王平时的爱好为例说明色乐珍宝不产于秦为秦王所喜好和享用而对待客卿则非秦者去为客者逐显然不符合逻辑李斯对秦王贪恋珍宝美色的喜好了如指掌于是就近取譬举出秦王的爱好之物未必皆秦产说明只要可贵就应该不分地域充分利用进而让秦王试想像对客卿一样一律拒绝外来之物这对于掠宝成性的秦王来说必定是不可接受的最后得出秦王重物轻人的结论从秦王最喜好的事物说起无疑大大增强了说服力如此这样环环相扣步步紧逼对秦王造成了极强的逻辑诱导和理论震慑参考译文文章指南原序文章的文法都是一致的后世科举之学兴起才分歧为古文与时文两种求学的人于是就认为古文之法会妨碍时文之法却不知道它们的名目虽则不同道理却是一样的想要学习时文写作的人舍弃古文之法又能够效仿什么呢虽然这样尤其重要的是得到文法的关键自从萧统编辑文集以来众多文集本子杂乱无章地出版缺陷不是数量太多就是鱼目混珠对于科举学业没有什么补益等到吕谢二公轮流作为才集合众多本子而淘汰了杂乱无章的本子每代不过几个人每人不过几篇文有的命名为关键有的命名为轨范可以说是得到文法的关键要领了只是可惜秦汉的文章没有齐备至于那会编一书从春秋时代而到唐宋时代文章杰出的没有不详细收录也可以说是很关键了又可惜对于本朝的文章没有齐备近代虽有续轨范的刻本也不过是补充别人著作中的缺漏罢了尚且不是它本来就很好因此求学的人常常凭借自己的见解手抄成篇章甚至朗读到背诵被一些道听途说的言论给迷惑既总是获取又总是舍弃这样与抓周占卜孩子未来志趣有什么不同呢抛弃那一种而获取这一种难道能冀望他们有真的心得体会吗我私下里为此担忧乙丑年春天震川先生归有光考中进士我得以依附于他与他同登进士的谦辞众多同科进士中只有先生十分喜欢我每天与我一起议论科举学业的利弊先生深以为读古文很有好处我认为他一定有好的文集不久他果然拿出一卷古文给我看说我能荣幸地有今日的成就都是倚仗有它罢了我阅读之后有心得就感叹看到它太晚了于是抄录它用来作为继续前人事业的目标后来我被授予南海县尹的官职途中经过维扬刚好碰上情投意合的黄鸣岐好友也在那里我前去拜谒他他款待挽留我住了一个多月鸣岐以前曾经和我一道在国子监进行学业到此刻我把所听闻的全都详细地告诉他并把这卷古文展示给他看或许是我痴迷于从前希望他能知道我的用心鸣岐的志向是想要有利于天下让我删减古文中那些文字刻录之错并且说欧阳修不喜欢杜甫的诗苏东坡不喜欢司马迁的史记人们的爱好尚且像这样各不相同这卷古文虽然收录于词林的宗师难道就一定能全部符合人的心意吗何不各自成其篇章以便人们去自主选择舍弃或获取的内容即可我赞赏他的话于是把卷帙分为单篇一共合为五卷且题名为文章指南大概想要与我志同道合的人能遵守规矩以达到圣贤的境界哪里只是想要让那些不同道的人攀附上孔夫子的神速之道即科举考试成功的捷径想要他们都走上归有光先生考中进士的旧路呢噫这件事上我超越本分的罪无法逃脱了如果在前总结要点而列举大纲在后分门别类而张举细目又增加附录用来弥补它所缺漏省略的内容那么仍旧是归先生从前的用意记录它的规则就有六十六条记录它的文章则是一百一十八篇这虽然说写文章的办法未必在篇章里都用尽了然而就如同染指鼎中也可知道一点肉味一样也能令人领略一些作文之法了况且文章的收放闭合出入变化自有它的秘要又怎么能是话所说得完规范所能限制的呢于是写了这篇序附录归有光评点条则通用才识则第三文章不是有见识不足以增加其基础不是有才能不足以尽其作用才能见识都具备文字自然会高于常人就如同司马迁的自叙用来表达史记的大略意图而他的知识广博的才能深通广晓的见识全都显现在这篇文里了用意奇巧则第七文章的用意庸俗容易惹人生厌必须出人意表才是高手就如李斯的谏逐客书借论逐客来彰显自己才能以小喻大另有一种巧思能打破这种关窍的下笔成文自然惊世骇俗了欧阳修的朋党论也可参照这点来观看12C13B14D15借物喻人表现郝浴的高风亮节坚贞不屈句式整齐文采斐然解析12本题考查学生把握文言虚词的能力句意他的忠君爱国的热忱根植于本性并且又有学问见识来辅助忠爱之忱根于性与又有学识以济之二者是并列关系第二空排除用于表转折的然以及用于表顺承承接关系的乃则排除ABD第一空填其他的之意也符合语境故选C13本题考查学生分析论点论据的能力由后文夫惟识朗故明正善乎巨源之言可谓知人可知引用山公启事的话用意并不是表达对侍御史王启正直品行的赞赏而是赞赏山巨源善于识人认可山巨源选用官员的标准故选B14本题考查学生鉴赏人物形象的能力本题需要结合清史稿郝浴列传里的内容主要讲了他的政治才能气节由尝考古直臣亮节威棱严峻不畏强御雪海先生昔按两川经理军务绸缪周匝在气节与事功而炳炳竹素使后之人得想见先生之性情学问者端赖诗文以传也等可知本文主要讲了先生的气节政治才能以及文学才能A强调不随从世俗敢与古人一争高下不是郝浴主要方面B强调发愤读书以古代圣贤的思想为宗旨才气卓越有经世济民的志向没有涉及人品和文学等方面不够全面C在蜀地人们为他立生祠在淮地人们称颂受到当世人以及后世人的称扬主要强调的是郝浴的政治才能没有涉及其它不够全面D强调政事能力强有气节潜心学问写文章奇特概括了郝浴的政治才能为人有气节潜心做学问文学才能等方面比较全面故选D15本题考查学生鉴赏文本语言的能力美玉经三火而增辉贞松历严霜而弥茂以美玉贞松来衬托雪海先生的高风亮节百折不挠美玉经三火而增辉贞松历严霜而弥茂句式整齐读来朗朗上口颇具文雅之气参考译文曾经考察古代正直的大臣的高风亮节他们很有威势很严厉不怕豪强有势力的人并不是仅仅用来求取声威和气势罢了他的忠君爱国的热忱根植于本性并且又有学问见识来辅助见识高远就能识见微知著洞见事情从头到尾的经过胸中就像烛火照着一样所以能说得非常确实一点都没有畏怯瞻前顾后的情态山公启事说侍御史王启见识清朗能辨是非守正道是后来居上的才俊只有见识清朗所以才能辨是非守正道山巨源的话确实说得好啊可以说善于识人雪海先生以前执掌两川经营管理军务筹划周密正当这个时候吴逆拥有重兵专权统治西南雪海先生独自与吴逆抵抗并不屈服而且预先洞见吴逆有叛逆之心如果不是他天生性情诚恳坚定才华卓越见识过人能像这样吗而且唐中宗交给谏臣规章制度时说不管天寒还是酷暑都不要改变你们的心自始至终都不要亏损你们的节操气度期望正直的气节恒久保持美玉经过三次火淬从而增加光辉松树经历寒霜越发茂盛只有神奇的光辉摇动没有假借饰物来炫耀一时的美丽所以多次试验也不改变雪海先生从铁岭回来又光荣地获得台秋一职视查江淮在粤西树立节操的典范所到之处声威显赫就好像朝廷传达命令或征调兵将用的凭一样呀本朝台谏大臣像先生一样刚正不阿的确实不多见先生被宛平蔚州两公所推荐看重也是理所应当的了圣明的皇上了解他任用他使他大大施展他深藏的抱负语言是人们思想情感的反映文章是小技即使是那些想建立功勋追求名声的人都不会顾及先生在政事的闲暇时间读书讲学喜欢讨论古往今来盛衰的从头到尾的经过和那山川阨塞于是成就了经世的伟业来永垂不朽偶尔生发写成诗歌浩荡磊落并不刻意追求功巧而是纵横豪迈自然不可企及大概先生长留天际与日月争光的地方在于气节和事业功绩而光彩照耀于史册使后人得以想见先生的性情学问的只有依赖诗词文章来传颂现在先生突然去世郝浴的次子郝林给我看这本诗集我挑灯夜读泫然落泪因此缀文写上这些话不知道自己没有文采谦虚说自己写得不好16D17天下山水的形貌表现着大自然的奥妙山水的情性变化都与人的意趣相通只有那些放任心志于形体躯骸之外而与万物相通的人即那些寄情物外超尘脱俗的人才能领略大自然的奥妙18所谓阳刚之美的特征是雄伟劲直沉着痛快作者在第段描绘了昔日出游的情景中夜乘流出濡须下北江过鸠兹云天苍苍江水泱泱江上积聚着若有若无的薄雾飘浮着一片茫茫的白色天水连成了浩渺的一片微风击波发出阵阵水流之声与岸石相激而腾涌直来时有大鱼跃出波中场面雄豪慷慨面临此景作者不由慨然述志向往他日能够游遍山川河岳名胜古迹以沉浸于山川风物而获得灵感和诗才文势气贯长虹如见本心酣畅淋漓尤显阳刚之美19我认为文末处才提浮渡是巧写正是名家大笔表明观点姚鼐本身没有游过浮渡山对于山景不能着一词于是全文是从其周围的地貌逐步收缩到浮渡山文章浮渡山只是笼统地带出文末处提及与前文有内在联系第段由仲郛其诗言及其人又由仲郛其人引到作者自身读诗解惑而后放笔去写游览名山大川的志愿表明了文学创作和生活的关系强调诗人想要从山川风物之中去获得灵感和诗才的志愿对主旨进行深化最后感叹自己连距家不到百的浮渡山也未曾一往想象若能够饱览天下的美景快意于实现平生的志向唯有与左仲郛共享罢了与前文回环呼应由此可见作者文笔跳脱灵动驾驭自如解析16本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力句子盖仲郛所云得山水之意者非的意思是这大概是左仲郛所说的山水的意趣不是吗此处为反问语气并且和前面的非字搭配使用表示反问语气的词语只有耶故选D17本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力由原文然吾闻天下山水其形势皆以发天地之秘其情性阖辟常隐然与人心相通必有放志形骸之外冥合于万物者乃能得其意焉可知但是我听说天下山水形都表现了大自然的奥秘它们性情的变化常常隐然与人心相通只有那些一定要放浪形骸之外冥然与万物相合的人才能领略大自然的奥秘由此可知天下山水的形貌表现着大自然的奥妙山水的情性变化都与人的意趣相通只有那些放任心志于形体躯骸之外而与万物相通的人即那些寄情物外超尘脱俗的人才能领略大自然的奥妙18本题考查学生赏析语言风格的能力所谓阳刚之美的特征是雄伟劲直沉着痛快由原文中夜乘流出濡须下北江过鸠兹积虚浮素云水郁蔼中流有微风击于波上发声浪浪矶碕薄涌大鱼皆砉然而跃可知过去我曾与左仲郛因事同乘一条船半夜顺流出濡须下北江经过鳩兹江上积聚着若有若无的薄雾飘浮着一片茫茫的白雾云水充沛微风吹打江水浪浪有声浪涛逼近岸边的岩石大鱼都砉然跃出江面可见作者在第段描绘了昔日出游的情景场面雄豪慷慨由原文余乃慨然曰他日从容无事当裹粮出游北渡河东上太山观乎沧海之外循塞上而西历恒山太行大岳嵩华而临终南以吊汉唐之故墟然后登岷峨揽西极浮江而下出三峡济乎洞庭窥乎庐霍循东海而归吾志毕矣可知我于是感慨地说他日悠闲无事当带上干粮出游北渡黄河往东登上泰山观沧海之外沿着边塞而西行历游恒山太行大岳武当山嵩山华山登临终南山而凭吊汉唐的旧墟然后登上岷山峨眉饱览西部美景然后乘船顺江而下出三峡横渡河庭湖观察庐山霍山沿东海而归我意愿就完成了由此可知面临此景作者不由慨然述志向往他日能够游遍山川河岳名胜古迹以沉浸于山川风物而获得灵感和诗才文势气贯长虹如见本心酣畅淋漓尤显阳刚之美19本题考查学生探究文本中的某些问题提出自己的见解的能力解答此题先亮明观点我认为文末处才提浮渡是巧写正是名家大笔结合今浮渡距余家不百里而余未尝一往诚有如客所讥者可知现在浮渡山距离我家不到百里但我从来没有去过一次确实像客人讥笑我的一样可见姚鼐本身没有游过浮渡山对于山景不能着一词于是全文是从其周围的地貌逐步收缩到浮渡山文章浮渡山只是笼统地带出文末处提及与前文有内在联系由原文及今年春仲郛为人所招邀而往不及余迨其归出诗一编余取观之则凡山之奇势异态水石摩荡烟云林谷之相变灭悉见于其诗使余恍惚若有遇也盖仲郛所云得山水之意者非耶可知等到今年春天左仲郛被人邀请而去没有等我等到他回来出了一本诗集我要来阅读所有的山水的奇形异态水石摩擦激荡烟云林谷的变化消失等景色都出现在他的诗中让我恍惚间有游览的感觉这大概是左仲郛所说的山水的意趣不是吗文章第段由仲郛其诗言及其人又由仲郛其人引到作者自身读诗解惑而后放笔去写游览名山大川的志愿表明了文学创作和生活的关系强调诗人想要从山川风物之中去获得灵感和诗才的志愿对主旨进行深化结合设余一旦而获揽宇宙之在快平生之志以间执言者之口舍仲郛吾谁共此哉可知假设我有一天能够饱览天下的美景快意于实现平生的志向来堵塞那个讥讽我的人的嘴除了左仲郛我与谁共享这些呢由此可知最后感叹自己连距家不到百的浮渡山也未曾一往想象若能够饱览天下的美景快意于实现平生的志向唯有与左仲郛共享罢了与前文回环呼应由此可见作者文笔跳脱灵动驾驭自如参考译文长江与鄱阳湖汇合后流经九江向东而下然后拐而稍微向北流去更加浩渺广阔它的西面从寿春合肥连着淮水以南的地区尽是平原旷野远望长江淮河似乎看不到一处瑰丽奇伟幽远深邃的奇异景观只有我们郡的潜山霍山司空山械眠山浮渡山各自因为它们的美景在楚地出名并且浮渡山濒临长江紧靠平原登山者没有险峻的阻碍而幽静深远神秘曲折游览不尽因此四方来往游览的人比游览其他山的多很多但是我听说天下山水形都表现了大自然的奥秘它们性情的变化常常隐然与人心相通只有那些一定要放浪形骸之外冥然与万物相合的人才能领略大自然的奥秘现在因为浮渡山离人很近因而天下去游览的人很多却不知道那些早晚去游山的人有几人能于眉睫间见得到山水的意趣呢或者使山水的意趣压抑而隐藏在荒芜的草木及泥土石块中寂静空旷历经数百千年一直在那里等待那些与山水情性冥然相合者去发掘呢左仲郛说我一定要去那里游览有一天会与你一起我说好吧等到今年春天左仲郛被人邀请而去没有等我等到他回来出了一本诗集我要来阅读所有的山水的奇形异态水石摩擦激荡烟云林谷的变化消失等景色都出现在他的诗中让我恍惚间有游览的感觉这大概是左仲郛所说的山水的意趣不是吗过去我曾与左仲郛因事同乘一条船半夜顺流出濡须下北江经过鳩兹江上积聚着若有若无的薄雾飘浮着一片茫茫的白雾云水充沛微风吹打江水浪浪有声浪涛逼近岸边的岩石大鱼都砉然跃出江面客人们都唱歌举酒喝醉我于是感慨地说他日悠闲无事当带上干粮出游北渡黄河往东登上泰山观沧海之外沿着边塞而西行历游恒山太行大岳武当山嵩山华山登临终南山而凭吊汉唐的旧墟然后登上岷山峨眉饱览西部美景然后乘船顺江而下出三峡横渡河庭湖观察庐山霍山沿东海而归我意愿就完成了有人开玩笑对我说你在乡里一出门就有为难的神色还怎么尽览天下的奇景呢我笑着不回答现在浮渡山距离我家不到百里但我从来没有去过一次确实像客人讥笑我的一样唉假设我有一天能够饱览天下的美景快意于实现平生的志向来堵塞那个讥讽我的人的嘴除了左仲郛我与谁共享这些呢20A21D22示例作为向皇帝进言的文书首先要明晰准确地陈述自己的观点如第段苏轼论述陆贽进谏的内容为治世之良药将驭兵改作治边不与驭将重复清晰指向边境问题切中宋代时弊容易引起重视将陆贽的价值突显出来将远小人改为去小人远字是疏远而去有除去的意思显出小人对朝政影响之大语意更加激切其次向皇帝进谏语言上要符合君臣身份注意分寸如将所事暗君改作仕不遇时没有直接点明国君的昏乱愚昧而是比较委婉地将陆贽的不幸表达出来这样也有助于皇帝接纳自己的进言23示例苏轼进呈陆贽的奏章有两个理由一是可以用来治理国家二是意思显豁易于接受以传记中阻止因献瓜果而授官一事为例陆贽认为赏罚可以用来树立朝廷的权威来激励人们效节戮力而唐朝当时已经存在轻贱爵位的现象如果朝廷对于授官授爵不予以慎重必将影响国家的凝聚力陆贽一针见血地指出滥赏对于国家安定的危害这对宋代的统治具借鉴价值语言上以轻亵准确地揭示赏罚不当的后果表意明晰若又自弃将何劝焉以问句形式引发执政者的反思确实有开卷了然的效果解析20本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力使德宗尽用其言贞观可得而复的意思是假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行那么贞观之治的盛况便会再一次出现前句是假设条件后句是结果故应该用顺承连词A则顺承连词那么B故因果连词所以C且连词并且D然转折连词然而但是故选A21本题考查学生分析语段写作手法的能力A这段话中才本王佐学为帝师论深切于事情言不离于道德等句子句式整齐对称读起来朗朗上口但其不幸仕不遇时德宗以苛刻为能而贽谏之以忠厚等散句穿插其中整散结合B德宗以苛刻为能而贽谏之以忠厚德宗以猜疑为术而贽劝之以推诚德宗好用兵而贽以消兵为先德宗好聚财而贽以散财为急把德宗和陆贽进行对比突出性格忠厚诚恳崇尚和平不爱钱财等性格特点也揭示出他和德宗之间的差异以及最终不能为德宗所用的原因C可谓进苦口之乐石针害身之膏肓把陆贽的进言比喻成良药形象生动D先说才本王佐学为帝师论深切于事情言不离于道德智如子房而文则过辩如贾谊而术不疏上以格君心之非下以通天下之志高度赞扬陆贽的才学本领接着诉说他仕不遇时的遭遇是先扬后抑不是欲扬先抑故选D22本题考查学生分析文体特征及语言特色的能力向皇帝进言的文书是希望皇帝能够纳谏为此必须要在文辞上宛转而令皇帝愿意悦纳但其不幸所事暗君一句把矛头直接指向皇帝昏庸容易引起皇帝的猜疑故而他改为仕不遇时把陆贽不被重用的原因归为没有遇到有利的时机显得委婉含蓄也不让皇帝因感到被讽刺而心生抵触更容易接纳谏言进言的观点必须鲜明符合时政才能让皇帝感到接纳其谏言有价值驭兵驭将之方中两个驭字重复且只突出其带兵能力强对于宋代本身没有足够的针对性改为治边驭将之方从语言艺术上来说不重复同时也切合宋代边患频繁的特点从而更能引起皇帝的重视突出其价值远小人以除民害中远是疏远之意语言比较温和而去小人则观点鲜明地表现出作者对于小人乱政的愤慨以及去除小人的强烈愿望语气更激切23本题考查学生理解并概括分析作者创作意图的能力从原文来看从论深切于事情言不离于道德若陛下能自得师莫若近取诸贽如贽之论开卷了然可见他认为陆贽的言论不但道理深刻而且意思明了容易理解使德宗尽用其言则贞观可得而复必能发圣性之高明成治功于岁月可见他希望皇帝能采用陆贽的言论来治理国家使国家繁荣昌盛语段四中有几件事一为劝皇帝反省责备自己向天下认错二是当皇帝想授予路上进献瓜果的人官职时陆贽有理有据地说服皇帝不能随意给人官职三是陆贽反对皇帝任用奸猾谄媚的裴延龄而被皇帝忌恨疏远贬责这其中阻止因献瓜果而授官一事最适合用来说明苏轼进献他的奏章的缘由爵位天下公器不可轻也非功而获爵则轻非罪而肆刑则亵几句话一针见血地指出无功而受爵无罪而受刑给将会让国家陷入混乱从而使得国家不能安定本来国家已经今所病者爵轻也倘若统治者不自重若又自弃将何劝焉将会缺乏激励人们的办法由此可见他所说的话明白清楚而道理却十分深刻很适合用来引发皇帝的思考参考译文臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚就像医生对症下药一样药虽然经医生之手交予病家但药方多是从古人那里传下来的如果药方在世间已经被证明确实有效那么就不必都要由医生自己拟定我认为唐德宗时的宰相陆贽才能本来就是帝王的辅佐学问足可成为帝王的老师论说深刻地切中事情的要害言语不离开道德的范围智慧可比张良而文才胜过他辩才可比贾谊而道术更切于实用上可以纠正皇帝想法上的错误下能够贯通天下人的心志但不幸的是他为官没能赶上良好的时机唐德宗以严厉刻薄为能事而陆贽以忠诚敦厚去规谏唐德宗以猜疑的方式对人而陆贽以诚心相待去劝导唐德宗喜好用兵打仗陆贽则认为消弭战事是当时首先要做到的唐德宗喜好敛聚财物陆贽则认为散财于民最为迫切至于任用人才接受意见的方法整治边防驾驭将帅的策略归罪于自身以收拢人心改正过错以顺应天道摈斥小人以消除百姓的祸患珍惜爵位以授予有功的人这些合理的建议很难列举完陆贽真可以说是进献了苦口的良药去诊治危害身体的重病假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行那么贞观之治的盛况便会再一次出现臣等每次从皇帝听讲的西阁退出都私下相互议论认为像您这样圣明的天子一定喜欢陆贽的议论只要圣明天子和贤能大臣两相契合那就如同君王和臣子处于同一时代了当初冯唐论及战国时廉颇李牧的贤能汉文帝为之叹息魏相陈述了西汉晁错董仲舒等应对当时皇帝的言语汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩如果陛下自己寻求老师就不如从近一点的唐朝选取陆贽要说那六经如诗书礼易乐春秋三史如史记汉书后汉书和诸子百家的著作并不是不可观览其实都是足以凭借来治理好国家然而圣贤言论幽深高远史书子书分散杂多犹如山高海深很难从中少量选择并直接推广运用而陆贽的议论一打开书本就非常明了清楚汇聚了古往今来的学说精华确实是国家治乱的一面镜子臣等想把他的奏章稍微加以整理校对重新抄好进呈给陛下希望陛下把它放在自己的座位旁边就像亲眼见到陆贽之面一样反复熟读它就像和陆贽当面谈话一样这样一定能启发陛下天子之性的神明天资在不长的时间内就能成就强盛国家的功业臣等说不尽愚陋的心意请陛下决定是否采用24B25C261激发年轻人的灵性并培养其审美趣味2作为教材用以指导年轻人阅读与写作或作为指导年轻人阅读写作的法则3帮助读者夯实基础逐步提高27第一段以五岳江河起笔强调五岳山河之美引出其他山水也有幽奇之处为下文关于秦汉八家之外的奇文的论述作铺垫第四段再次写五岳江河与一山之胜一水之奇进行比较以此类比文章之道进一步指出其他的优秀文章也和秦汉八大家的文章一样有可取之处强调了古文颖的价值与第一段相呼应推进文意使全文结构完整解析24本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力第一处此大造之伟观也是一个判断句虽然亦和则都可以解释为是但亦意思是也是表明前面还有相同情况而事实上前文没有所以选用则意思是就是第二处由后面异境可知此处是说谈名胜者对峨眉天台武夷三峡五湖尤其推崇尤意思是尤其特别则亦没有这一意思所以此处使用尤第三处虽曰一方之美天地之气之所钟也都是对前面山不必高水不必深地不书于图经名不挂于人口的景观的评价这里是两个评价相对于前面的一方之美后面自然应说也是亦有这一义项故使用亦故选B25本题考查学生翻译并理解文章句子的能力文中是编也不必秦汉何必不秦汉不必八家何必不八家意思是这部书中的文章不一定秦汉文又为何一定不与秦汉文理相通不一定是八家文又为何一定不与八家文理相通不必意思是不一定何必何必是两个反问句所表达的意思应与句子字面意思相反字面说的是何必不那么真实的意思就是一定是结合全篇来看作者将游玩名胜和不知名之处进行比较引出为文之道引出自己编写古文颖的目的以为异日缀文之则焉由此可知文中划线的这两个句子谈论的是文理也就是文章之道所以这两句说的就是选文不一定是秦汉八家之文但其文章之道是与秦汉八家相通的A不需要是解释错误具有秦汉八家的影响错误这两句不是谈论影响而是谈论文章之道B不需要是解释错误具有秦汉八家的特点错误这两句不是谈论文章特点而是谈论文章之道D文章价值错误这两句不是谈论文章价值而是谈论文章之道故选C26本题考查学生理解概括作者创作意图的能力由题干可知考生需要到文中筛选出作者为何选编古文颖的内容然后分点概括文章第三段说乃取古今文之奇而不诡于正言近而旨则远者凡若干篇汇为一册命之曰古文颖由此可知可以先在这句话的前后筛选理由如躬率侄儿辈读书家塾思有以濬发其灵明而洋溢其机趣意思是亲自带着侄子们在家塾读书想借以启发他们的智慧扩充他们的真趣由此可知作者想要借助古文颖来激发这些年轻人的灵性并培养他们的审美趣味如字梳而句栉口讲而指画以为异日缀文之则焉意思是字字训释而句句疏解一面口头讲说一面用手比画把这些文章作为将来写作的范文这是说用这些来指导年轻人的阅读写作如第四段诚由是优而游之餍而饫之即小以见大原始以要终则是编也亦不为无助焉矣意思是果真由这些文章从容玩味博览自得接触小的来理解其大的探究本源来得知其末流那么这部书也不能说是没有帮助啊这显然是针对读者而言想要以此书帮助读者由小及大夯实基础逐步提高27本题考查学生理解文章内容分析材料作用的能力首先需要到一四段找到五岳江河的内容把握二者的特点然后思考本文的创作意图由此明确写作五岳江河的作用从第一段来看文章由五岳江河谈起用巍然雄峙乎宇内而尊莫与并来形容五岳用发源乎昆仑经西域而横贯乎秦豫形容黄河用合川楚之流历赣皖而东注于吴以入海者形容长江又以大造之伟观对这些景物进行评价凸显五岳山河的壮美接着引出山不必高水不必深地不书于图经名不挂于人口然曲折荡漾独具胜概的一方之美由此来看第一段用五岳江河的美引出其他不知名的山水的美而这篇文章是谈论为文之道第二段说今之论文者不曰秦汉则曰八家显然这秦汉八家的文章就好似五岳江河而秦汉八家之外的文章就好似那些不知名却自有其幽奇之处的山水所以第一段的内容又为下文谈论这些做了铺垫从第四段来看一开始说一山之胜一水之奇固不足以穷大造之伟观也然岂可曰是非山是非水乎夫五岳特山之尤崇者耳江河特水之尤大者耳至其峥嵘而杰出奔放而争流者夫固一而已矣这是将五岳江河和一山之胜一水之奇进行比较之后以文章之道亦岂有二哉引出为文之道指出其他的优秀文章也有可取之处而自己所编的古文颖就是收录这些文章的这也就突出了古文颖一书的价值从结构来看开头和结尾都谈到五岳江河形成呼应首尾圆合结构完整参考译文魏巍耸立在天地间地位之高无可与比的是五岳从昆仑山发源流经西域而横穿秦豫之地的是黄河会聚川楚的河流历经赣皖而向东流入吴地然后流入东海的是长江或高大挺立冲云擎空或浩浩荡荡从天而来穿越大地这就是大自然的宏伟奇观那高峻的峨眉瑰奇的天台雁荡盘曲的武夷险恶的三峡浩瀚的五湖赏谈名胜的人更是一致推崇为特异之胜境至于并不高大的山陵或并不渊深的水流所处之地不被图经记录名字也不曾被提起的然而曲折荡漾独具美景风雅的文人探寻幽深奇异的景观常常自夸为重大的发现虽说是一个地方的美景也是天地间自然的灵气所汇聚而成登上高山要从低处起步走远路须从近处开始难道游山一定要游五岳吗难道观水一定要看长江黄河吗现在谈论文章的人不是说秦汉就是谈八大家我对此感到疑惑那深厚华美繁盛而深厚的是含有盛大法度的秦汉华章沉郁顿挫整饬而可效法的是可作美好典范的八家之文然而必须墨守成规唾弃一切其他文章又怎么能足以总括古今的奇才竭尽文章写作的才华呢癸丑年夏季居守父丧我闭门隐身不参与外面的事情亲自带着侄子们在家塾读书学习经文之外兼修文学想借以启发他们的智慧扩充他们的真趣于是就选取那些奇异而不违正道文辞浅近而含义深远的文章总共若干篇汇集成一册命名叫古文颖字字训释而句句疏解一面口头讲说一面用手比画把这些文章作为将来写作的范文唉一座山的美景一条水的奇观当然不足以穷尽大自然的宏伟景象然而怎么可以说这不是山这不是水呢五岳只是特别高的山罢了长江黄河只是特别大的水流罢了至于它们高峻而出众或奔放而争流的气象那本来也是浑然相同罢了文章的根本法则又哪里有两样呢这部书中的文章不是秦汉文又为何一定不与秦汉文理相通不是八家文又为何一定不与八家文理相通果真由这些文章从容玩味博览自得接触小的来理解其大的探究本源来得知其末流世间的文章是有超越这些的然而五岳有其地基大海有其水源就像泰山不拒土壤来成就其高大河海不弃细流而成就其渊深那么这部书也不能说是没有帮助啊28送东阳马生序送李愿归盘谷序送薛存义之任序书名号29没有地位又以救死扶生为功长存恻隐之仁心30夫赤子无知疾病痛痒饥饱寒暖一听于人而不能告死生存亡无所归咎31C32答案要点1由全婴堂而联想到治天下如保赤子思想深刻至今仍有借鉴意义2情理兼备具有打动人心的力量3通篇运用类比论证手法治理天下与保全赤子婴儿都要有诚心至性长存恻隐之心4引经据典引用大学中语句增强说服力分析28本题考查学生把握文章体裁的能力文章名为全婴堂序是序文从文中来看这并不是书序而是为全婴堂医馆而写的序文这种称为赠序我们曾学过的如送东阳马生序送李愿归盘谷序送薛存义之任序都是赠序注意不能选择书序如指南录序兰亭集序分清这二者的区别29本题考查学生理解并筛选整合信息的能力根据题干术之近道者莫如医可定位到原文术有可以寓道者其医乎夫济人利物无位者不能焉惟医以救死扶生为功苟志于斯使恻隐之心恒存而不死岂非为仁之机括耶故术之近道者莫如医意思是技艺有可以蕴含着道理的难道不正是医生吗那帮助他人利于外物没有职位的人是不能做到的只有医生凭借救死扶伤有此功劳如果有志于此让恻隐之心长期存在而不消磨难道不是行仁道的关键吗所以技艺而能接近道的没有哪一种比得上医生从中可以概括出两点一为济人利物无位者不能焉惟医以救死扶生为功没有地位又以救死扶生为功二为使恻隐之心恒存而不死岂非为仁之机括耶长存恻隐之仁心30本题考查学生文言文断句的能力本句意为那婴儿不懂知识道理自己的疾病痛痒饱饿冷暖一概都听从于他人却不能告知他人自己的生死存亡没有办法归罪于人无知的意思是没有知识道理已含有宾语在其后断开人作听的宾语在其后断开死生存亡作告的宾语在其后断开最终断为夫赤子无知疾病痛痒饥饱寒暖一听于人而不能告死生存亡无所归咎31本题考查学生了解并把握古代文化常识的能力C武林今浙江省杭州市钱塘属于杭州故选C32本题考查学生分析文章说理特色的能力根据文中古人语治天下曰如保赤子天下之难保者孰有甚于赤子哉他日达而用于时则又举其为医之心而措之可见他把保赤子治疗婴儿与保天下联想起来思想深刻运用类比论证手法苟志于斯使恻隐之心恒存而不死岂非为仁之机括耶心诚求之虽不中不远矣治天下者果能存是心乎可见他把治理天下与保全赤子婴儿类比说二者都要有诚心至性长存恻隐之心文中引用古人语治天下曰如保赤子出自尚书故又曰心诚求之虽不中不远矣出自大学引用论证增强说服力文中既以婴儿之无知疾病痛痒饥饱寒暖一听于人与天下之难保者孰有甚于赤子哉联系起来让人由怜惜婴儿而感到全婴医生的善与先难是仁术又提出以儒为医固当与常医殊他日达而用于时则又举其为医之心而措之用忻生为良医推及其必能为良臣情理兼备具有打动人心的力量参考译文技艺有可以近道的难道不正是医生吗那帮助他人利于外物没有职位的人是不能做到的只有医生凭借救死扶伤有此功劳如果有志于此让恻隐之心长期存在而不消磨难道不是行仁道的关键吗所以技艺而能接近道的没有哪一种比得上医生医生的功劳光亮而不暗昧所以对于其技艺是很难的至于做婴儿的医生则更是难上加难了所以古人说治理天下说如同保全一个婴儿那婴儿不懂知识道理自己的疾病痛痒饱饿冷暖一概都听从于他人却不能告知他人自己的生死存亡没有办法归罪于人天下难以保全哪里有比婴儿更难的呢所以又说心中诚意求取即使不中也离得不远了是说不能够鲁莽虚伪地做事唉治理天下真的能够存着这种心吗我不能得知能够见到一位好医生也可以安慰自己了武林的忻生原来是一位儒士而擅长艺术用全婴作为他医馆的名字这是以难为先凭借儒士的身份而做医生本来就应该与平常的医生不一样他日通达而为时所用就又用他做医生时的恻隐之心而措之于政哪里只能说是小朴呢33B34D35运用比喻论证生动形象地写出了立志说对于后辈的作用更便于后辈们接受表达了作者对家族后辈教导的恳切用心又自比庸医使一代大儒谦虚丰盈的形象跃然纸上36本文通过作者写给家族后辈的一封家书表达了作者对后辈学习励志的倾情勉励作者认为立志是第一大纲目只要立下为圣之志才能有毅力向前走学习就在生活中心中随时想着仁礼以孝顺父母友爱兄弟为人生观以圣贤为榜样一定要为先人争光为后代造福另外远离世俗的沾染或者到世俗中去修行虽有俗气四处流溢然而我心屹立不动不受其影响这对我们青少年的发展具有重要的启发意义分析33本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力根据原文况尔曹初学小子能无溺所示该句的意思是更何况你们只是刚刚开始学习的小孩子能不沉溺于习俗中吗从语气上来看这是一个表反问的句子以能无开头其固定句式为能无乎意即只能用乎来和能无搭配由此推定排除答案ACD故选B34本题考查学生理解分析文本内容的能力D全项解读错误犯了曲解文义无中生有的毛病根据题干所指对第二段文字的分析的提示可知第二段文字主要在于表达这样一些意思作者首先以吾非徒望尔辈但取青紫荣身肥家如世俗所尚对后辈作志向的正确引导然后作者又说尔辈须以仁礼存心以孝弟为本以圣贤自期务在光前裕后借以告诫后辈要立下为圣之志保持顽强的毅力学习孝顺父母友爱兄弟为先人争光为后代造福接着作者运用比喻论证的方法以油渍面比喻习俗对一个人的影响告诫后辈们要警惕自己被习俗沾染进而改变了应该坚持的心志最后勉励后辈要脱离凡庸浅近的人和高明的人交往故选D35本题考查学生理解鉴赏文中重要句子的内容及表达技巧的能力文中画线翻译为我曾写过一篇关于立志的文章给十叔你们可以抄录一份就把它放到桌上有事无事拿出来看一下必能从中受到启发治病的处方虽然传给了庸医但药还是可以治疗真正疾病的这段文字最突出的特征便是运用了比喻论证的方法把立志说必作治病的药生动形象地指出了立志说对于后辈的作用化抽象为形象便于后辈们接受展现了自己教导后辈的恳切用心其次作者又自比庸医显得谦虚诚恳更有利于启发后辈36本题考查学生理解分析文本思想内涵的能力文章的主体内容分布在第二三两段中在第二段文字中作者首先以吾非徒望尔辈但取青紫荣身肥家如世俗所尚对后辈作志向的正确引导然后作者又说尔辈须以仁礼存心以孝弟为本以圣贤自期务在光前裕后借以告诫后辈要立下为圣之志保持顽强的毅力学习孝顺父母友爱兄弟为先人争光为后代造福接着作者运用比喻论证的方法以油渍面比喻习俗对一个人的影响告诫后辈们要警惕自己被习俗沾染进而改变了应该坚持的心志然后作者再以比喻论证的方法把立志说必作治病的药又以庸医自比化抽象为形象指出了立志说对于后辈的作用谦虚诚恳展现了自己教导后辈的恳切用心这些思想和观点对于青少年的发展是具有重要的启发意义的参考译文近来得知你们的学业有所进步学官考试名列前茅我听后高兴得睡不着觉这是咱家的好消息能把读书家风继承下来的就看你们了努力努力我并非只希望你们取得高官显爵使自身荣耀家庭富裕就像世俗所推崇的那样在小市民面前洋洋得意你们应该心中随时想着仁礼以孝顺父母友爱兄弟为人生观以圣贤为榜样一定要为先人争光为后代造福这样才算是真的自身荣耀我由于幼年时失去学习的机会没有引以为傲的成绩没有老师朋友的帮助如今人到中年又毫无成就你们应该以我的过去为鉴戒抓紧时间努力不要让未来的你悔恨现在的自己就如我现在悔恨过去的我一样习俗影响人就如用油浸泡面粉一样贤者在习俗面前也会失去本心更何况你们只是刚刚开始学习的小孩子能不沉溺于习俗中吗所以只有以过去的失败为教训才容易脱身而出古人曾经说过脱离凡庸浅近的人和高明的人交往这句话作为警戒再好不过你们应牢牢铭记我曾写过一篇关于立志的文章给十叔你们可以抄录一份就把它放到桌上有事无事拿出来看一下必能从中受到启发治病的处方虽然传给了庸医但药还是可以治疗真正疾病的你们不要以为你们的伯父我只不过是个平常人他说的话未必足以效法又不要以为他说的话虽然好像有理也只是一种不切实际的空论不是你们急需的东西如果你们这样认为那我真就无话可说了读书教人这是我一直最喜欢做的事如今虽处在战乱时期从各地来向我学习的人我从未拒绝过他们遗憾的是奔走于人世如身在网中不能脱身而归家如今幸喜盗贼稍平只想以尽责求退隐居起来带着你们一天到晚研讨学问我感到没有比这更愉悦的事了恰好有空先写信告诉你们你们一定要努力啊不要辜负我的期望正德丁丑年四月三十日37B38C39金五云虽是封建时代的女子却雅好山水既能作文文皆言好山水也又能作画画极命物态此为一奇在她的影响下王昙也摒弃了自己未甘即隐逸的世俗想法决心与金五云偕隐山林了可见金五云不但是一位品鉴描摹山水的画家且具有超凡脱俗的志向此为二奇40作者通过为金五云的画作序在评价金五云山水画的同时也阐述了自己对山水诗画起源的看法认为山水草木家言包括山水画和山水诗文的起源与儒家经典走的不是同一条路子而是从老庄以逍遥虚无为宗以养神气为用的哲学思想中变化而来的作者对金五云的人品艺术之赞美溢于言表从中不难看出作者对当时世俗的鄙薄与对山林溪谷的推崇全文夹叙夹议态度鲜明在对金五云的赞赏中表现了龚自珍自身所具有的高洁不群的逸士情操41这是一篇评介别人山水画册的文章但它一开始并不马上涉及所要评介的画册及其作者而是从议论山水草木家言包括山水画和山水诗文的起源入手接着具体介绍画册及其作者金五云不仅能作得一手好山水画而且能写得一手好山水文是一个奇女子甚至王仲瞿都是在金五云山水情趣的启发影响下才一起归隐山水的最后又转入议论极力称赞金五云作为一个女子尚且有不类乎凡凡民的仙者思认为这是值得引起那些有名望文人学士们的思考而为所有女子的榜样全文叙议交替在评介画册和画册作者的同时也发表了自己对山水文艺起源的看法分析37本题考查学生理解并掌握文言虚词用法的能力这句话的意思是莫非五云这类人的特长和他们的用心也有远离人世去做神仙的念头吧其表示推测恐怕加上后面的可知这是一个问句排除AC两个感叹语气词结合固定结构其可怪也欤可推测出应是欤故选B38本题考查学生理解原文内容得到能力A所有言论不过是用来寄托他们和常人不同的心意罢了错误作者说的是尝以后世一切之言皆出于经尝曾经而独至穷山川之幽灵是不知其所出可见作者碰到追究山河的鬼怪神灵赞叹草木的开花结果就不知道他们的情感所出B和儒家经典走的是同样的道路错误根据原文客曰是出于老庄耳老庄以逍遥虚无为宗以养神气为用故一变而为山水草木家言可知是出自道家D王昙本来就非常喜欢山水错误原文仲瞿实未甘即隐逸以从鱼鸟之游仲瞿本来不愿意隐居去做那些亲近游鱼飞鸟的乐事故选C39本题考查学生分析人物形象的能力根据第二段有妇曰金字曰五云能属文又能为画作为一个封建时代的女子却既能写文章又能画画而且其文皆言好山水也其所画有曰山居图极命物态文章都是言说秀美山水的山居图描绘山水姿态淋漓尽致作为那个时代的女性确实有不同于一般女性的奇特仲瞿实未甘即隐逸以从鱼鸟之游五云飨笔研而祝之曰必得山水如斯画之美而偕隐焉昙曰诺可见一般封建时代都是男子做主而金五云能凭借自己的喜好改变丈夫未甘即隐逸的志向一起归隐归隐一事即使是男子也往往难以下定决心她却不但自己下定决心还能影响丈夫足见她志向的超脱坚定比男子还要出奇这在封建时代殊为难得40本题考查学生分析作者创作意图的能力第一段中作者说老庄以逍遥虚无为宗以养神气为用故一变而为山水草木家言这是作者对山水画的一个重要观点即认为这是出自道家思想和儒家不同第二段中作者说余窥其能事与其用心虽未知所慕学何等要真不类乎凡凡民矣大夫学宗尚其思之庶嫔百媛尚其慕之称赞金五云喜好山水崇尚归隐的不类凡俗志向奇绝而且还让大夫学宗庶嫔百媛去仰慕学习她这类人高洁的志向作者对她的推崇备至正好反映了作者内心对于世俗的鄙薄与对山林溪谷的推崇从中可以看出作者借着对山水画和金五云的赞叹表现出作者不同于流俗的审美观点也反映出作者自己高洁的隐逸风范和情操41本题考查学生分析原文写作思路的能力文章名字叫金孺人画山水序是为金五云的画写的序跋这种文体都要评价画册和作者但作者第一段却没有直接介绍作者和她的作品而是从自己的观点谈起从自己从前的观点尝以后世一切之言皆出于经到山水诗作画作时不知其所出再到明白老庄以逍遥虚无为宗以养神气为用故一变而为山水草木家言的道理讲清了山水画的来源第二段则开始介绍画家其身份其文章和画作的特点但作者评画而不止于平话却更侧重于这位画家出奇的志向列举朋友在她的影响下归隐的事例来证明她对山水爱得至深又议论她真不类乎凡凡民矣其亦去去有仙者思超凡脱俗深得道家三昧还说大夫学宗尚其思之这值得那些文人学士深思并呼吁庶嫔百媛尚其慕之让所有女子以她为榜样整体而言作者评画不止于画既有叙述也有议论在议论中阐发了自己对山水画的观点也抒发了自己的志趣追求参考译文曾经以为后代一切言论都出自儒家经典只是碰到追究山河的鬼怪神灵赞叹草木的开花结果的言论情形就不一样了那些文人墨客和思恋情郎的女子写这一类文章有的用来彰显自己的名声有的用来寄托他们和常人不同的心意以至于一下笔就停不下来这样就不知道他们思想感情的来源了我曾经拿这个问题请教我的客人客人说这样的文章出自老子庄子老子庄子把逍遥虚无作为宗旨把修养精神元气作为功用所以一经变化就成为专写山水草木者的个人言论了从前刘勰评论魏晋宋三个朝代的文章也隐隐看到了这一点或许这类文章的运思原理就是这样的吧我的朋友王昙字仲瞿他的妻子姓金字叫五云会写文章又擅长绘画她的文章都是言说秀美山水的她画的画有一幅题为山居图描绘山水姿态淋漓尽致仲瞿本来不愿意隐居去做那些亲近游鱼飞鸟的乐事五云用酒食供奉画笔砚台并祷告说我一定要找到像这幅画一样美好的山水跟你一同隐居王昙说好唉以前同代的读书人本来就曾经把仲瞿比作晋宋时代的人却没有听说他有一个奇特的妻子我暗中观察五云的特长和心意虽然不知道她所向往的学问是什么样的但总的来说她确实不像普通人而我又听说老子庄子的学问有的分支成为神仙之学有的分支就成了五云这类人的学问莫非五云这类人的特长和他们的用心也有远离人世去做神仙的念头吧高官大人和学派宗师们还是考虑这类人的才能和志向吧广大贵妇和美女们还是仰慕这类人吧我仅表感叹还不够所以就此写下本文