音乐专业论文 浅谈陕北民歌的流传.doc

摘要陕北民歌蕴涵独特的黄土地风韵是我国民间艺术的一朵奇葩陕北民歌中描述的场景与陕北人生活的各方面息息相关反映的社会生活内容十分丰富陕北民歌以它质朴而热烈的情感表达高亢悠扬跌宕起伏的旋律及方言味浓郁的语言等特点深受广大人民的喜爱从改革开放以来陕北民歌得到大力推广尤其在二十一世纪以后陕北民歌的推广达到了历史性的高度关键词陕北民歌流传IIAbstract目录摘要IAbstractII一陕北民歌的由来1二独具特色的陕北民歌1一地理因素1二风土人情2三陕北民歌的特点3一大胆直率中的情感尺度把握3二跌宕起伏的旋律4三方言特色的陕北民歌5四陕北民歌的推广6一陕北民歌的早期发展6二陕北民歌的近现代发展6三陕北民歌发展的多元化7结语7参考文献8谢辞9一陕北民歌的由来余秋雨先生曾这样评价陕北人陕北人即使衣衫褴褛地走在大街上也会被人看出是具有大文化背景的人余秋雨先生曾考察过一些欧美发达国家也考察过世界上一些古代文明国家有比较自然有鉴别我们有理由相信他的话应该不是对陕北人的溢美之词歌如其人陕北民歌是具有大文化背景的民歌从历史渊源讲陕北民歌的产生据说是从一个美丽的传说开始的黄帝驭龙升天万民齐声挽留声振寰宇大禹治水时率领陕北先民奋力挖山疏河劳动的号子直冲九霄大禹三十未婚先民爱戴齐声高唱求偶白狐九尾长灵光照谁谁称王哪个娶了涂山女那家事业定兴旺先民们为了表达对英雄的无限崇敬唱出了无数的颂歌先民们勤奋劳作喊出了铿锵有力的号子先民们恋爱娶妻生子产生了唱不完的情歌由此可见陕北民歌产生于传说时代甚至更早民歌就是陕北人情感的宣泄生命的呐喊陕北民歌我们可以肯定的说它产生在距今5000年前的传说时代古老的陕北民歌的源头可以追溯到诗经中的国风在国风中汇集了从西周到春秋约500年间流传于北方15个地方的民歌而我们的祖先在劳动中创造了有节奏的喊声唱出了最早的民间歌曲劳动号子黄土高原在这片广袤的黄土地上永远吸引着人民的想象力和创造力无论是谁走进这片土地都会被一种激情所占有和征服这就是陕北民歌的旋律它开阔奔放感情炽热而深沉有浓厚的抒咏性从地理环境讲陕北位于黄土高原的腹地由于长期的地壳运动及历代的滥垦滥伐土地表层地形破碎沟壑纵横同时风沙日烈亢旱无雨植被较少自然环境恶劣在历史上陕北属边塞要地是我国农耕文化与游牧文化的交汇区域由于十分优越的地理位置历来是兵家必争之地在这独特的环境中产生了陕北特有的风土文化陕北民歌二独具特色的陕北民歌一地理因素陕北地处西北黄土高原那儿没有大山大川而是沟洼壑塬纵横交错城镇小而且村落稀疏交通也不方便经济更是落后在这样的环境条件下使陕北民歌在表达情感方面比较内敛和保守生活在这片土地上的人们耕地砍柴运输多部分为个体劳作这恰好为陕北民歌的流传与发展提供了有利条件对于农民来说由于他们的劳作浅谈陕北民歌的流传2始终是伴随陕北特殊的地貌特征常年行走于沟渠洼地之间很是劳累他们极度渴望宣泄内心的压抑与苦闷从而满足精神上的愉快与轻松感这时民歌成了他们最重要的精神慰藉品陕北民歌用它那纯朴明快的音乐和近似露骨的语言表现出了对爱情的追求和对美好生活的向往二风土人情在陕北民歌中很多都是将爱情作为主要题材用心感受陕北民歌既能够感受到陕北高原上的空旷与荒凉也能够感受到劳动人民内心的凄凉那种高昂豪放的腔调以及悠扬的声音和宽广的音域与黄土高原的地貌相互照应拖腔里浓厚的方言村语表达了高原人民在贫困环境中的无奈和性格上的硬朗特征如羊肚子儿那个手巾三呀三道道蓝我的那个二妹子儿真呀真好看马里头挑马不一般高人里头挑人就数哥哥你好歌词中的二妹子真好看山丹丹等都是浓厚的方言情感的表达也是质朴而热烈的血色浪漫中很多人都被其中的陕北民歌所感动归根结底是被陕北民歌那质朴而热烈的情感所打动过去的陕北非常贫穷落后十年九灾这里的人们能够吃上馒头就是莫大的幸福在物质上极度贫乏但在精神上是比较富有的这都与陕北这片土地上浓厚的文化氛围相关其中陕北民歌的二人对唱要吃那砂糖化成水要吃那冰糖嘴对嘴一碗那凉水一张纸谁坏了良心呦谁先死墙头上那跑马还嫌低面对面站着还想你阳世上那跟你交朋呀友阴曹那个地府咱们配夫妻一碗碗那谷子儿俩婉婉米面面对面睡觉还想那你呀从歌词来看根本判断不出这是在一个吃不饱穿不暖的年代里年轻男女的情感对白他们的情感起伏如同他们所在的环境一样起起落落粗犷想通过含蓄优美温柔的言语来表露他们的情感是不可能的这种直白的情感表达方式是一种必然趋势比如想亲亲中只要和妹妹搭对对铡刀剁头也不后悔走西口中紧紧地拉住哥哥的袖汪汪的泪水肚里流只恨妹妹我不能跟你一起走只盼你哥哥早回家门口这些露骨的质朴的爱情语言与那豪放宽广的激烈的音调恰巧融合就表达出了男女情感的鲜活性三陕北民歌的特点一大胆直率中的情感尺度把握陕北民歌最大的特色就是对爱情的赤裸的表达有人对陕北民歌作出了扭曲的理解觉得陕北民歌的歌词太露骨是黄色歌曲这是错误的陕北民歌在其审美把握上可以说是非常有尺度的陕北整个地域地貌局限了年轻男女的自由恋爱使陕北人比较保守和内敛三十里铺中的四妹子唱道有心拉上几两句话又怕人笑话虽然有的歌曲中描述的新颖的个别现象并且对这种现象进行大胆的记录但对于这种大胆民歌并没有直接记录那些行为的过程而是只提供线索最后用发问的形式巧妙的暗示出来陕北民歌是陕北人用来解忧愁的歌是情感至不得不行于声的歌陕北人把演唱陕北民歌当作是解忧愁的一种渠道他们将自己的爱笑情等倾注其中随着时间流逝成了生活中不可或缺的一部分1陕北民歌生于黄土上长在土坡上无奈的生活造就了陕北人如同黄土高原一样大起大落的情感抒发同时也造就了陕北民歌质朴而热烈的艺术特点由于贫穷和落后他们的生活显得那么简单一切都那么质朴单纯而自然这也就造就了陕北人追求自由真实的本性二跌宕起伏的旋律豪放的风格悠扬的旋律诚挚的情感和直率的语言构成了陕北民歌独特的艺术魅力它的结构丰富灵活独具特色的调式调性都洋溢着北方音乐的鲜明特点1四度跳进陕北民歌的旋律中最突出的特点就是跳进音程的反复出现在歌曲的旋法上上方四度音与下方四度音对调构成了明显的四度跳进音程如脚夫调是四声徵调式这是由FbBC构成的一开始就用了连续的双四度上下行最后进入主音之前才出现调式级音C见谱例1陕北最具特色的乐种信天游的代表曲目之一脚夫调旋律跌宕起伏有奔放自由苍莽深沉等特点展现了陕北人豪放粗犷的性格和质朴的情感高音区的四度跳进烘托出了鲜明积极热情的音乐情感2其他音程的跳进由于在北方特别是高原山区的音乐中大跳音程出现比较突出因而除了四度五度八度音程的跳进外还有大小六度和小七度的音程进行这种特色音程在陕北民歌中被普遍应用只是它们在旋法上的组合是不一样的2信天游是陕北浅谈陕北民歌的流传4民歌的主要体裁之一它的音乐特点非常鲜明有高亢宽广节奏自由起伏跌宕委婉动听等在信天游音乐的旋法中有两个主要的音程小七度和纯八度音程小七度音程有由两种跳进方向一种是由下而上另外一种是由上而下跳进的两个音经常出现在徵羽宫商商角之间比较有特点和多见的七度音程跳进有两中一种经常出现在一般为两乐句组成的乐段中的第一乐句的半终止和第二乐句的开始处另一种经常出现在乐曲的结束全终止处纯八度音程也有由下而上和由上而下两种跳进方向跳进一般出现在两徵音两羽音之间2比较典型的纯八度跳进一般出现在乐句的开始以上这些特性音程大幅度地跳进出现使旋律带来的音乐风格不是平稳娴静的而是跳动活泼的这种音乐风格的形成与当地的地理位置自然环境文化经济当地人民的语言性格等因素有直接的联系陕北民歌产生在一个山大沟深交通落后人烟稀疏的地方大自然赋予的空旷山野为演唱民歌的人提供了宽广的舞台三方言特色的陕北民歌民歌演唱的韵味受制于语言体现在演唱者的咬字吐字润腔中歌词中每一个字如何咬字属声母问题如何吐字属韵母问题歌谱如何在原有曲调的基础上生发出曲外之曲都要受到语言的制约从这个意义上讲不会说当地方言就唱不出当地民歌的韵味儿有一点是很明显的那就是陕北方言没有收前鼻韵尾n的韵母普通话收前鼻韵尾n的anianuanvan韵尾丢失主要元音鼻化eninunvn并入后鼻韵母engingongiong因而陕北方言听起来鼻音很重受其影响陕北民歌听起来便自然有有一种后鼻音浓重的韵味儿3陕北民歌歌词是一种陕北方言民间文学所用词语有浓厚的陕北地方色彩具体可以从三个方面来谈第一方面所用词语为陕北方言独有陕北民歌歌词中有些词语仅在陕北方言内使用不为其他方言所用凸显陕北地域特征如羊肚子手巾中的手巾是指毛巾例羊肚子手巾三道道蓝出门容易回家难第二方面所用词语为对小儿用语陕北方言名词含量词一般不重叠但在对小儿用于中一些名词可以重叠表示亲昵如眼眼看灯灯口口吃肉肉腿腿走路路等等陕北民歌中情歌效仿对小儿用语名词重叠表示亲昵并构成多变而又不失整齐的韵律节奏4例上河里的鸭子下河里的鹅一对对毛眼眼照哥哥第三方面所用词语为带圪字的四字格状态形容词陕北方言里单音形容词加只标音不表意的圪再加表状态的叠音词儿化可构成四字格状态形容词含有喜爱褒奖感情色彩如白圪生生儿红圪蛋蛋儿酸圪溜溜儿等等陕北民歌情歌歌词中大量运用了四字格状态形容词使语言形象生动多姿多彩四陕北民歌的推广一陕北民歌的早期发展在20世纪30年代前陕北民歌是陕北人按照自己的生活习俗随即演唱出来的歌曲后来逐渐形成了豪放悠扬高亢粗犷的风格先是流传于口头传唱而后又因集体编创继而盛行在1935年陕北民歌出现了一批革命历史民歌1942年相继出现了绣金匾翻身道情东方红拥军秧歌等一批响遍大江南北的陕北民歌这一时期除了这些革命民歌外又逐渐出现了赶牲灵黄河船夫曲三十里铺五哥放羊等许多陕北民歌精曲相继问世总之这时期是陕北民歌的繁盛时期5二陕北民歌的近现代发展改革开放后国民经济有了很大的提什当然也给陕北经济的发展带来了千载难逢的机遇在陕北这片沃土下藏有丰富的地下资源石油煤天然气等再加上勤劳的陕北人民的聪明才智陕北发生了翻天覆地的惊人的的变化落后贫穷的陕北已成为历史的尘埃同样改革开放对陕北民歌的发展也创造了新的机遇6改革开放以后陕北及陕北人的新风貌都为陕北民歌的创作创造了良好的条件相继出现了一批陕北新民歌喊一声大黄河萧阳词王焱曲我的陕北黎琦词赵季平曲走三边朱文洲词孙韶曲等等这批歌曲以极大的热情多方面的描述了改革开放后陕北的新面貌新发展抒发了陕北人对陕北的真挚情感歌曲的整个结构紧密词汇丰富多彩标志着陕北民歌的发展进入了一个新的阶段这一期间很多影视作品中也传唱出了一些悠扬的陕北新民歌人生中的叫一声哥哥你快回来路遥词许友夫曲影片黄土地中的女儿歌陈凯歌词赵季平曲山城血中的想延安雁翼词嘉舟曲等等这些歌曲感情真挚旋律优美动听后来随着影视广为流传71988年前半年掀起的西北风成为了引人注目的一个高峰期其代表作品有信天游红高粱插曲妹妹曲以及电影黄我们是泰山等等阿宝一位真正历尽艰辛来自民间的艺人他于2010年1月31日在维也纳金色大厅举办了个人独唱音乐会在音乐会上阿宝演唱了一些耳熟能详的经典陕北民歌比如南泥湾走西口东方红黄河船夫曲等阿宝在音乐会中唱响的所有陕北民歌都将中国陕北民歌原汁原味的特色音乐带入西方观众的内心他用他那淳朴自然发自肺腑浅谈陕北民歌的流传6的呐喊声感动了无数观众的心灵所以我相信外国乐迷也一定能够感受到中国陕北民歌传递出的意境和情感王二妮也同样是一位地道的陕北妹子曾参加中央电视台星光大道栏目一路闯进周赛月赛年度总决赛激起了各界人士对这位原生态民歌手的赞扬她歌声甜美清脆以一曲山丹丹开花红艳艳和纯朴的陕北妹子形象打动了亿万观众的心观众无限拥户与支持最终王二妮也成为了人们心中真正的陕北民歌之王三陕北民歌发展的多元化陕北秧歌剧米脂婆姨绥德汉编剧白阿莹音乐总监赵季平全剧共有60多个唱段有独唱对唱合唱不难听出每一唱段都是在传统陕北民歌的基础上发展了新陕北民歌陕北信天游歌舞剧山丹丹编剧焊机新作曲张千一舞中有歌歌中有戏戏中有舞舞歌戏融为一体交相辉映相得益彰米脂婆姨绥德汉山丹丹的面世解脱了陕北民歌单一模式发展的困境对陕北民歌的发展是雪中送炭米脂婆姨绥德汉山丹丹让简洁凝练淳朴自然的陕北民歌同时变得丰满多姿多彩对陕北民歌更是锦上添花这是陕北民歌借陕北秧歌剧和歌舞剧发展陕北民歌的一种新形式新的突破陕北一位酷爱陕北民歌的二后生冯晓荣出版发行了CD陕北跨界音乐作品二后生将陕北民歌说书道情等诸多陕北有声艺术元素与流行音乐创作编配手段演唱技巧完美结合陕北民歌发展的多元化预示着陕北民歌一个新的艺术高峰的到来结语总之陕北民歌是黄土文化的活化石是陕北人民在艰难的劳作中创造并渊源流传的一种民俗形式陕北民歌是一部部陕北人的爱情史描述出了一个个动人的爱情故事它是一部陕北民俗文化史记载着形形色色的风土人情陕北民歌来源于生活可以说大量作品都取材于陕北人民的爱情故事并且都有着自己独特的民俗风情洋溢着浓厚的黄土地风韵原生态的生命在于它的人民性与生活性原生态的价值就在于它的历史性与真实性这就不难理解为什么那些古老的朴实的憨厚的原生态民歌会在现代都市越来越受到人们的关注与喜爱了参考文献1李姝血色浪漫透出的陕北民歌演唱技巧与风格J电影文学2008242李海英浅论陕北民歌的审美特质J延安教育学院报200723汪东锋陕北民歌的选词与叠音艺术谫论J广西社会科学2003104杨瑞庆中国民歌旋律形态M上海上海音乐出版社20025张延春谈陕北信天游音乐的特性音程J西安音乐学院学报198936王克文陕北民歌艺术初探北京中国民间艺术出版社19837郝磊影视中陕北民歌的艺术表现形式电影评介2006浅谈陕北民歌的流传8谢辞写到这里也就意味着我的大学生涯即将结束在此特感谢帮助过我的每一个人本科毕业论文是本人大学四年学习的知识总结在论文的写作过程中得到了指导老师刘芳老师的悉心指导刘老师一丝不苟的作风严谨的态度使我深受感动没有老师的帮助和关怀我不会这么顺利的完成毕业论文在此向刘老师表示深深地感谢感谢咸阳师范学院和所有任课老师四年来对我的培养感谢这个文化底蕴深厚安详宁静而又激情飞扬的地方在这四年的时光里是您塑造了我积极乐观的人生态度教会了我许多东西在即将离别的时刻我是如此不舍我将永远记住我美丽的母校千言万语化作我的感恩之心谢谢你们