人教版部编（2019）高中语文选择性必修上册 专题04：政论文阅读之筛选并整合文中的信息（解析版）.doc

专题04政论文阅读之筛选并整合文中的信息备注标注的题目考查的是筛选并整合文中的信息这一考点一2020山西大学附属中学月考阅读下面的文字完成下面小题当今的许多挑战都关系到这个星球的共同利益如果大家能够超越旧时代用新的眼光看待彼此信任彼此就不难集中精力携手应对21世纪日益复杂的情况和问题人类进入21世纪能否学会珍惜和平大国在格局变革的进程中能否守住和平这是当今世界关心的问题剑桥大学的尼古拉斯波伊尔教授从国际关系500年的历史中发现一个规律性的现象似乎每个世纪的第二个十年总有改变百年走向的大事发生例如战争冲突或者和平安排按照这个规律今天国际学界热议大国关系的走向就不足为奇了而中国和美国的关系往往成为焦点谈到中美关系中美两国都明确表达了保持世界持久和平的政治意愿并且正在为建立新型大国关系做出认真努力双方通过多渠道对话在利益与矛盾中寻求平衡毋庸讳言这将是一个长期艰苦的信任建立过程冷战期间美国将投入的重点放在欧洲911之后转向中东现在正重新调整要把重点放在亚洲从时间上看正是在东亚经济蓬勃发展合作热火朝天的时候美国向这个地区调整了军事部署加强盟友军事协作恰好中国周边也开始发生各种事件人们关心的是这种投入能否更加顺应亚洲地区发展合作的大势美国教授梅尔文莱弗勒写的人心之争一书以详实的史料描绘了美苏在冷战中寻求缓和的四次重大时机分析了彼此错过的原因掩卷沉思有两点体会一是这两个大国虽然公开把对方的灭亡作为自己的政策目标但实际上最牵扯他们精力的却是如何防止发生正面冲突二是他们的对话始终不在一个频道上当前苏联絮絮叨叨回忆二战教训热衷军备竞赛时美国则紧张地防范对方威胁两国从未真正建立信任缓和只是手段今日的言行将构成明日的历史正所谓史乃势使然在崇尚有资本就有权力的西方不少学者普遍认为世界权力正由西方向东方转移由此引发了对未来的新兴大国是否构成威胁如何承担国际责任甚至世界领导权能否和平转移的议论现实中世界权力并没有出现单向转移更可能的趋势是将从以西方发达国家为代表的传统中心地带向曾长期处于边缘的发展中国家扩散世界权力的多元化正不可避免地加快形成但是和平年代发生的国际格局演变和国际治理方式的转换将是更加缓慢和渐进的过程在过渡时期旧的框架如果及时改革和调整还会长期发挥作用如此看来确有必要重温波伊尔教授关于每个世纪第二个十年的那个判断21世纪将是一个和平与合作的新世纪还是要回到大国争夺甚至冲突的旧时代如何回答这个大问题无论是美国等发达国家还是中国等发展中国家都负有与自己地位相关联的历史责任实际上当今的许多挑战都关系到这个星球的共同利益例如生态环境和气候变化核武器的扩散食品的保障和安全恐怖主义网络安全等等应对这些挑战时大小国家包括中国美国和俄罗斯欧盟等都在一条船上如果大家能够超越旧时代用新的眼光看待彼此信任彼此就不难集中精力携手应对21世纪日益复杂的情况和问题否则难题只会更困难和更加复杂摘编自傅莹守住二十一世纪的和平有删改1下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是A中美双方经过长期艰苦的努力通过多渠道对话在利益与矛盾中寻求平衡建立了新型大国关系B梅尔文莱弗勒教授在人心之争一书中认为美苏两国在冷战中从未真正建立信任缓和只是手段C学术界普遍认为世界权力正由西方向东方转移由此引发了对未来世界领导权能否和平转移的议论D世界权力从以西方发达国家为代表的传统中心地带向曾长期处于边缘的发展中国家扩散的趋势成为可能2下列对原文论证的相关分析不正确的一项是A文章采用提出问题分析问题的方式展开论证在逻辑上也是逐层深入的结尾再次重申观点呼吁各国面对挑战应信任彼此B第2段运用因果论证因为每个世纪的第二个十年总有改变百年走向的大事发生所以推断中美关系会成为国际学界热议的焦点C第5段作者基于对历史和现实的思考提出在过渡时期旧的框架若能及时改革和调整还会长期发挥作用的观点D文章末段对当今日益复杂的国际格局和挑战进行分析并提出大小国家应对挑战时应有的态度具有较强的现实指导意义3根据原文内容下列说法不正确的一项是A美国将投入重点放在亚洲调整军事部署加强盟友军事协作此时东亚经济正蓬勃发展合作热火朝天B今日的言行将构成明日的历史正所谓史乃势使然中美关系从来不缺悦耳的外交言语但也还需理性对待C只有发达国家和发展中国家都负有与自己地位相关的历史责任21世纪才能成为和平与合作的新世纪D出于对共同利益关系的考量许多国家面对挑战时能够超越旧时代用新的眼光看待彼此信任彼此二2020清华附中二模阅读下面的文字完成文后问题走好我们这一代人的长征路纪念中国工农红军长征胜利80周年岁月的奔涌从不停歇奋斗的征程永远向前80年前在生死存亡的危急关头中国共产党领导工农红军历经艰苦卓绝的两万五千里长征在陕甘宁地区胜利会师把濒临绝境的中国革命引向坦途岁月峥嵘历史常青今天我们纪念中国工农红军长征胜利80周年缅怀所有为民族独立和人民解放做出贡献的先烈先辈立志在实现民族复兴的新长征路上万众一心奋勇前进长征是人类历史上一次无与伦比的伟大远征从湘江血战的九死一生到遵义会议的峰回路转从飞夺泸定桥的奋不顾身到六盘山下的红旗漫卷长征犹如一条萦绕于山河间的红飘带锻造了共产党人坚忍不拔的精神意志书写下中华民族的不朽传奇革命理想高于天的坚定信念不怕牺牲排除万难争取胜利的坚强意志与敌人决一死战克敌制胜的英雄气概这次远征所铸就的伟大精神耀亮了共产党人的信仰殿堂成为中华民族伟大复兴的重要精神原点长征是宣言书长征是宣传队长征是播种机军事上的长征路从瑞金走到延安连接起土地革命和抗日战争两大革命浪潮实现了中国革命事业从挫折走向胜利的伟大转折精神上的长征路从救亡走向复兴见证中国共产党带领中华儿女寻求民族复兴的不朽伟业激荡起永葆初心奋勇前行的强大力量奋斗中的长征路从昨天走到今天走向明天我们持续接力不断推动中国特色社会主义事业从胜利走向新的胜利走好新的长征路我们砥砺忠于信仰献身理想的高尚品格长征是漫漫长夜中的一次艰难跋涉更是中国精神的一次光明书写尽管不知最后落脚点在哪里到何时才能结束但红军将士坚信只要跟着党走跟着抗日救国的理想走就会有前途今天时代变了条件变了但共产党人为之奋斗的理想和事业没有变那种革命理想高于天的昂扬斗志那种坚守信仰信念的政治定力任何时候都需要葆守在心恪守以行全党在理想信念上坚定不移党的领导就会更加坚强有力中华民族就必将一往无前走好新的长征路我们秉承为人民求解放为万众谋幸福的为民情怀长征是一条战略转移之路也是一条救国为民之路十送红军的军民情深不拿群众一针一线的秋毫无犯北上抗日的坚定战略方针歃血为盟的民族团结佳话为长征烙印下深厚的为民底色实现民族复兴增进人民福祉先辈矢志不渝的目标正是我们必须肩负的使命新长征路上牢记宗旨植根人民是我们一切工作的旨归常怀为民之心恪尽为民之责坚持以人民为中心的发展思想我们将激发同心共济开创未来的磅礴力量走好新的长征路我们坚守顾全大局团结一心的政治本色长征是我们党走向成熟党内政治生活走向正常有序严肃规范的历史见证长征中的艰苦世所罕见牺牲难以想象然而党员干部和红军将士展现出讲政治顾大局讲规矩守纪律讲统一促团结的革命风范将被迫实行的战略转移变成了开创革命新局面的胜利进军新长征路上赓续长征精神传承革命风范锤炼严守纪律紧密团结的政治品质增强政治意识大局意识核心意识看齐意识我们党必将永葆生机活力一切伟大的成就都是接续奋斗接力探索的结果一切伟大的事业都需要在承前启后继往开来中推进今天全面建成小康社会全面深化改革全面依法治国全面从严治党哪一项任务面临的挑战都堪比长征路上的艰难险阻共产党人的赶考远未结束长征永远在路上迎着民族复兴的恢宏愿景让我们大力弘扬长征精神坚定道路自信理论自信制度自信文化自信在新长征路上努力创造无愧于时代无愧于人民无愧于历史的新业绩节选自人民日报有删改1下列理解和分析不符合原文意思的一项是A陕甘宁胜利会师表明中国革命事业经过漫漫长夜中的艰难跋涉已经度过了生死存亡的危急关头开始由挫折走向胜利B在新的时代虽然条件变了但共产党人为之奋斗的理想和事业不会变我们拥有恪守理想信念的政治定力必能使中华民族一往无前C长征提供了如何对待群众利益处理民族关系的范本我们一定要按照这些方法坚持一切为民的思想不断增进人民福祉D在新长征路上我们也面临很多挑战这些挑战堪比长征路上的艰难险阻我们应大力弘扬长征精神努力创造出新的业绩2下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是A80年前的长征锻造的我党坚忍不拔的伟大精神耀亮了共产党人的信仰殿堂必将成为中华民族伟大复兴的重要精神原点B本文第4自然段高度概括了红军长征的历程精神意义及现实意义而且照应文章标题揭示了正副标题的内涵C走好我们这一代人的长征路就要砥砺忠于信仰献身理想的高尚品格秉承党的为民情怀坚守顾全大局团结一心的政治本色D本文主题鲜明在多个层面满怀深情地回顾赞扬了我军无与伦比的远征凸显了纪念中国工农红军长征胜利80周年的主题E长征中我党党员干部和红军将士展现出的空前绝后的革命风范开创了革命的新局面传承这些革命风范必将使我党永葆生机与活力3本文是人民日报的一篇社论作为社论本文有哪些特点请简要分析三2020泉州五中期中阅读下面的文字完成下面小题革命文化是中国革命胜利的文化支撑和精神标识它承载了党和人民对国家独立民族解放人民幸福的时代诉求和革命行动传承和升华了中华优秀传统文化积淀了社会主义先进文化的底蕴是文化自信的重要源头革命实践孕育革命文化一部革命文化的产生发展史就是一部中华民族争取民族独立人民解放和国家富强的斗争史马克思主义认为实践是认识的来源革命文化源于伟大的革命实践有了革命斗争实践才有革命文化研究革命文化必须研究革命斗争包括军事斗争经济斗争等这些革命斗争实践为革命文化的产生提供了土壤其蕴含的不畏牺牲乐于奉献的大无畏革命精神坚忍不拔勇往直前的奋斗精神自力更生艰苦奋斗的创业精神都成为革命文化的重要特质同时革命文化也为革命实践的发展提供动力例如延安精神来源于党在延安时期坚持敌后抗战推进马克思主义中国化加强思想理论建设开展大生产运动的革命实践其存在和发展的根本价值正在于其中蕴含的精神要素对延安时期乃至今天的奋斗实践产生的指导鼓舞和借鉴意义没有理论自觉就没有文化自信毛泽东指出自从中国人学会了马克思列宁主义以后中国人在精神上就由被动转入主动从这时起近代世界历史上那种看不起中国人看不起中国文化的时代应当完结了马克思主义是揭示客观世界特别是人类社会发展一般规律的科学中国共产党自成立之日起就把马克思主义确立为自己的指导思想并写在自己的旗帜上革命实践与革命文化的形成和发展始终离不开马克思主义的指导其蕴合的核心要素都来源于马克思主义的理论观点比如立党为公执政为民一切为了人民一切依靠人民作为中国共产党革命精神中蕴含的鲜明的群众观念充分体现了马克思主义的根本立场革命文化的形成和发展始终是在马克思主义指导下取得的包含着马克思主义中国化的丰富内容人民群众是革命实践的主体革命文化是由中国共产党领导和组织人民群众创造的正是有了中国共产党的坚强领导才有了中国革命才孕育和形成了革命文化在艰苦卓绝的革命斗争和曲折艰辛的探索中中国共产党结合革命不同历史阶段的目标与任务充分坚持和尊重人民群众的社会历史主体地位把马克思主义与中国革命实践相结合坚持用革命理论武装干部群众的头脑系统地领导人民群众在以不同方式参与民族独立人民解放的革命事业的过程中共同创造了革命文化毛泽东说人民只有人民才是创造世界历史的动力习近平总书记在纪念毛泽东同志120周年诞辰座谈会上指出中华民族5000多年的文明史中国人民近代以来170多年的斗争史中国共产党90多年的奋斗史中华人民共和国60多年的发展史都是人民书写的历史由于革命文化是我们党领导亿万人民群众不断创造和丰富发展的因此它能够最大限度地调动最广泛人民群众的革命积极性创造性成为文化自信的力量之源摘编自朱喜坤革命文化是文化自信的重要源头1下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A革命文化属于中华民族优秀传统文化它源于国家独立民族解放等革命实践B发展社会主义先进文化树立当代的文化自信必须着眼于和立足于革命文化C党领导人民所进行的军事斗争经济斗争等革命实践孕育了伟大的革命文化D革命文化和革命实践是共生互促关系因而革命文化指引着革命实践取得成功2下列对原文论证的相关分析不正确的一项是A文章开宗明义明确指出了革命文化在中国革命和建设中具有重要的价值和地位B文章用延安精神举例论证了革命实践孕育革命文化并阐述革命文化的作用C文章从理论自觉的层面列举事例论证了马克思主义中国化进而形成革命文化D文章中间部分展开论证结尾照应开头使全文形成总分总的结构方式3根据原文内容下列说法正确的一项是A革命文化有着丰富的内涵主要包括革命精神还包括奋斗精神和创业精神等B若没有马克思主义的指导没有中国共产党领导的革命就难以产生革命文化C人民群众是革命实践的主体只要参加革命实践人民群众就能创造革命文化D一切为了人民一切依靠人民是两种群众观念不属于革命精神和革命文化四2020六安一中月考阅读下面的文字完成下面小题家国情怀是一种人类的共通意识但中国人的家国情怀有它的特殊性家与国的统一性中国社会以家为本位西安半坡所发掘的距今六千年前的仰韶文化遗址有着大量的适合于一夫一妻居住的小屋子显然家是这个部落的基本单位由家到家族再到胞族由胞族到胞族联盟在此基础上扩大到非血缘关系的社会联盟由此出现了中国最早的准国家性质的社会尽管此后在国家层面上血缘关系的实际意义有所淡化但它一直是中国社会结构的精神纽带家庭伦理用于治国就成为政治原则治家与治国具有内通性所以大学说治国必先齐其家一家仁一国兴仁国与族的统一性国是政权概念族是种群概念中国这块大地上存在过许多民族这许多民族不管是共时态存在还是历时态存在均可以寻到某种内在的关系族与族之间的关系有两种一为血缘性另为社会性民族之间不只是存在着血缘性的关系也还存在社会性的关系其中最主要是文化关系文化关系当它内化为民族精神就具有类血缘的意义这就是说民族不只是具有自然的血缘性还具有文化的血缘性值得我们注意的是生活在中国大地上的诸多民族是有共祖的共祖不是一位而是多位其中最为重要的是炎帝和黄帝炎帝和黄帝不独是华族的共祖也是诸多少数民族的共祖山海经云黄帝生苗龙苗龙生融吾融吾生弄明弄明生白犬白犬有牝牡是为犬戎颛顼黄帝孙生驩头驩头生苗民又云炎帝之孙名曰灵恝灵恝生氏人山海经是一部出自战国时期的人文地理书兼有神话性质所言民族之间的自然血缘性关系也许不一定是科学的但如若从文化上考虑它们之间也是有可能存在着文化上的血缘性的国与国民国土国域的统一性中国的国土其核心地区是相当稳定的谈到中国人们会自然地联系到中国这一疆域这疆域既是国之域也是民之家逸周书云国有本有干有伦质有枢体土地本也人民干也敌他国侔交权也政教顺成伦质也君臣和悦枢体也这是说国土即疆土是国家之本国民是国家主干国权是国家的基础与他国进行交往国权是首位的原则国学即伦质是国家意识形态君臣和睦是国家稳固的枢机即关键在中华民族的意识中国家国土国民国君国权国学国枢是一体的家国情怀究其本是一种哲学意识是人对其本家与国的意识与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一在生活中家国情怀与其说更多地体现为一种理念还不如说更多地体现为一种情感一种既厚重又绵长的家国浓情正因为如此家国情怀也被视为一种美学情怀家国情怀以及家国情怀的放大版天下情怀是中华美学精神的内核北宋的张载倡言为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平而曾让张载师事之的范仲淹则高唱先天下之忧而忧后天下之乐而乐由于种种原因张载范仲淹的愿望绝大部分只是作为一种梦想而存在然而在今天中华民族遇到了前所未有的历史机遇振兴中华不应只是梦而应是正在践行的现实节选自陈望衡中国美学的家国情怀1下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A西安仰韶文化遗址里大量的适合于一夫一妻居住的小屋子证明早在六千年前家就是该部落的基本组成单位B治国与治家在方法上具有内通性将用于治家的家庭伦理推广应用到治国的层面则能衍生出政治原则C山海经是一部有着神话色彩的著作里面所记载的关于炎帝黄帝是苗族的祖先一说在作者看来是不科学的D国与国土本是两个概念但在我们国家人们谈到中国就会联想到中国的国土意味着这两个概念可等同理解2下列对原文论证的相关分析不正确的一项是A为了证明中国人的家国情怀的特殊性文章从三个并列的角度展开议论层次分明思路清晰B第八段对逸周书里的内容作了详细的解读很好地诠释了在中国人的观念里国家与国民国土的统一性C最后一段引用张载和范仲淹的名言主要目的不是为了论证中华美学精神的内核是为了和当今社会形成鲜明的对照D文章大量运用引证法引用典籍资料名人语录等既增强了论证的力量也使文章更富有典雅的文化味3根据原文内容下列说法正确的一项是A生活在中国大地上的诸多民族有共同的祖先可见民族之间不只可能有血缘性关系也可能存在社会性的文化关系B当文化关系内化为民族精神这种社会性的关系就有了与血缘关系相近的意义但不能对中国社会结构起精神纽带的作用C具有强烈的情感性是家国情怀区别于其他哲学意识的特点可见当哲学意识富有了情感性即可被视为美学对象D家国天下情怀在张载与范仲淹身上得到了很好的体现如果二人有现在这样好的历史机遇他们的梦想就不会只是梦想五2020安庆市市级联考阅读下面的文字完成小题爱好和平反对战争是全人类的共同心声但打仗的事却是经常发生的歌舞升平的年代与战火纷飞的岁月相比非常短暂弥足珍贵可以说人类是伴随着战争成长起来的从原始社会人类为争夺猎物引发的部落火拼到现代社会为争夺利益发生的局部冲突战争从来就没停止过氏族部落也好国家城邦也好其所以能生存离不开人口地盘和资源其所以能壮大则须占有更大的地盘更多的人口更充沛的资源占有的手段无非是侵吞与兼并侵吞与兼并的冲突加剧战争则不可避免不论西方文明史还是东方文明史都是血与火书写的都是征服与被征服的历史大部分时间里历史的车轮是被战争驱动的回看华夏文明的历史进程最典型的战争画卷当属春秋战国孟子说春秋无义战由此引出战争的性质问题义与非义儒家认为礼乐征伐自天子出才是合乎义的而春秋时期礼崩乐坏礼乐征伐自诸侯出没有合乎义的战争可古代战争的历史告诉我们交战双方并非都是以义与非义影响历史进程的义与非义推定的是战争动因和过程的性质很难臧否战争结局的性质事实是野蛮摧毁了文明文明又同化了野蛮战国七雄中泰国地处边陲开化较晚直到公元前770年周室东迁时秦襄公派兵护送有功才被封为诸侯那些以仁治国以德治民的诸侯一个个都灭亡了唯独拥有虎狼之师的泰国不喜王道热衷霸道奖励军功变法图强最终一统天下秦王扫六合之举又如何给定义与非义春秋时期的鲁国是周公之后姬姓的宗邦周室衰微被迫东迁之后鲁国成为周礼的典藏者和实施者是周朝文献典章最完备的诸侯国时人称周礼尽在鲁矣但鲁国却经常遭受欺侮不仅左邻右舍侵扰它就是远在荆蛮之地的楚国也不把它放在眼里楚王召集附属于楚国的诸侯会盟并指定鲁君为他驾车最终鲁国被楚国灭了野蛮部落灭掉了文明族群虎狼之国吞并了礼仪之邦在人类社会发展中并非个案强盛的罗马帝国灭亡于野蛮的汪达尔人入侵光芒四射的希腊诸城邦亡于马其顿人等等均属游牧半游牧文明战胜农耕文明的典型例证在中国宋明两个王朝也都是被北方经济文化落后的少数民族灭亡的偏安玉朝因没落而退出历史舞台化外族群因雄起而登上历史舞台继而改变正统走向尽管前朝志士顽强抵制和反抗但当尘埃落定河山重整世人别无选择只能像杜牧慨叹的那样折戟沉沙铁未销自将磨洗认前朝再者中土边地同为华夏版图金元满清皆属龙的传人铁血铸就的历史无法改写摘自王兆贵文明与野蛮的较量古代战争的基本逻辑一1下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A人类的共同心声是爱好和平但为了自身的生存和壮大人们又往往因为资源和利益而争斗甚至引发战争B儒家以义与非义来定义战争这种定义更多关注的是战争动因和过程的性质而非战争对历史进程的影响C春秋战国时期以仁治国以德治民的诸侯拒绝霸道热衷王道终被拥有虎狼之师的秦国所灭D文章结尾中土边地同为华夏版图金元满清皆属龙的传人一句表明作者对游牧民族几度取代汉王朝思想和情感上并不排斥2下列对原文论证的相关分析不正确的一项是A文章采用点面结合的论证手法论证了战争在文明发展进程中的巨大影响B文章举出秦国和鲁国的例子形成对比证明了野蛮摧毁了文明文明又同化了野蛮的观点C本文论证古代战争的基本逻辑时重点论述的是文明与野蛮较量时文明被野蛮打败消灭的历史D文章论证从整体到局部又从局部回到整体时间与空间相结合逻辑清晰层次清楚3根据原文内容下列说法正确的一项是A从某种意义上说文明史是一部战争史相比和平战争能够更好地驱动历史的车轮B楚国召集诸侯会盟并让鲁君为他驾车这些举动以儒家的观点来看都是不义和非礼的C杜牧的折戟沉沙铁未销自将磨洗认前朝表达了他对汉族王朝被少数民族灭亡的遗憾和感叹D农耕文明的罗马帝国灭亡于游牧半游牧文明的汪达尔人说明了农耕文明的落后和局限性专题04政论文阅读之筛选并整合文中的信息答案备注标注的题目考查的是筛选并整合文中的信息这一考点一2020山西大学附属中学月考阅读下面的文字完成下面小题当今的许多挑战都关系到这个星球的共同利益如果大家能够超越旧时代用新的眼光看待彼此信任彼此就不难集中精力携手应对21世纪日益复杂的情况和问题人类进入21世纪能否学会珍惜和平大国在格局变革的进程中能否守住和平这是当今世界关心的问题剑桥大学的尼古拉斯波伊尔教授从国际关系500年的历史中发现一个规律性的现象似乎每个世纪的第二个十年总有改变百年走向的大事发生例如战争冲突或者和平安排按照这个规律今天国际学界热议大国关系的走向就不足为奇了而中国和美国的关系往往成为焦点谈到中美关系中美两国都明确表达了保持世界持久和平的政治意愿并且正在为建立新型大国关系做出认真努力双方通过多渠道对话在利益与矛盾中寻求平衡毋庸讳言这将是一个长期艰苦的信任建立过程冷战期间美国将投入的重点放在欧洲911之后转向中东现在正重新调整要把重点放在亚洲从时间上看正是在东亚经济蓬勃发展合作热火朝天的时候美国向这个地区调整了军事部署加强盟友军事协作恰好中国周边也开始发生各种事件人们关心的是这种投入能否更加顺应亚洲地区发展合作的大势美国教授梅尔文莱弗勒写的人心之争一书以详实的史料描绘了美苏在冷战中寻求缓和的四次重大时机分析了彼此错过的原因掩卷沉思有两点体会一是这两个大国虽然公开把对方的灭亡作为自己的政策目标但实际上最牵扯他们精力的却是如何防止发生正面冲突二是他们的对话始终不在一个频道上当前苏联絮絮叨叨回忆二战教训热衷军备竞赛时美国则紧张地防范对方威胁两国从未真正建立信任缓和只是手段今日的言行将构成明日的历史正所谓史乃势使然在崇尚有资本就有权力的西方不少学者普遍认为世界权力正由西方向东方转移由此引发了对未来的新兴大国是否构成威胁如何承担国际责任甚至世界领导权能否和平转移的议论现实中世界权力并没有出现单向转移更可能的趋势是将从以西方发达国家为代表的传统中心地带向曾长期处于边缘的发展中国家扩散世界权力的多元化正不可避免地加快形成但是和平年代发生的国际格局演变和国际治理方式的转换将是更加缓慢和渐进的过程在过渡时期旧的框架如果及时改革和调整还会长期发挥作用如此看来确有必要重温波伊尔教授关于每个世纪第二个十年的那个判断21世纪将是一个和平与合作的新世纪还是要回到大国争夺甚至冲突的旧时代如何回答这个大问题无论是美国等发达国家还是中国等发展中国家都负有与自己地位相关联的历史责任实际上当今的许多挑战都关系到这个星球的共同利益例如生态环境和气候变化核武器的扩散食品的保障和安全恐怖主义网络安全等等应对这些挑战时大小国家包括中国美国和俄罗斯欧盟等都在一条船上如果大家能够超越旧时代用新的眼光看待彼此信任彼此就不难集中精力携手应对21世纪日益复杂的情况和问题否则难题只会更困难和更加复杂摘编自傅莹守住二十一世纪的和平有删改1下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是A中美双方经过长期艰苦的努力通过多渠道对话在利益与矛盾中寻求平衡建立了新型大国关系B梅尔文莱弗勒教授在人心之争一书中认为美苏两国在冷战中从未真正建立信任缓和只是手段C学术界普遍认为世界权力正由西方向东方转移由此引发了对未来世界领导权能否和平转移的议论D世界权力从以西方发达国家为代表的传统中心地带向曾长期处于边缘的发展中国家扩散的趋势成为可能答案D解析本题考查筛选并整合文中的信息的能力A项混淆时态文章第三段中美正在为建立新型大国关系做出认真努力这将是一个长期艰苦的信任建立过程故A错误B项张冠李戴文章第四段掩卷沉思有两点体会说明下文的内容是作者傅莹的观点体会而非梅尔文莱弗勒教授的故B错误C项学术界扩大范围文中第五段是指在的西方不少学者故C错误故选D2下列对原文论证的相关分析不正确的一项是A文章采用提出问题分析问题的方式展开论证在逻辑上也是逐层深入的结尾再次重申观点呼吁各国面对挑战应信任彼此B第2段运用因果论证因为每个世纪的第二个十年总有改变百年走向的大事发生所以推断中美关系会成为国际学界热议的焦点C第5段作者基于对历史和现实的思考提出在过渡时期旧的框架若能及时改革和调整还会长期发挥作用的观点D文章末段对当今日益复杂的国际格局和挑战进行分析并提出大小国家应对挑战时应有的态度具有较强的现实指导意义答案B解析本题考查学生对文章论证的分析能力B项运用因果论证说法错误文章第二段剑桥大学的尼古拉斯波伊尔教授从国际关系500年的历史中发现一个规律性的现象似乎每个世纪的第二个十年总有改变百年走向的大事发生每个世纪的第二个十年总有改变百年走向的大事发生属于演绎论证故B错误故选B3根据原文内容下列说法不正确的一项是A美国将投入重点放在亚洲调整军事部署加强盟友军事协作此时东亚经济正蓬勃发展合作热火朝天B今日的言行将构成明日的历史正所谓史乃势使然中美关系从来不缺悦耳的外交言语但也还需理性对待C只有发达国家和发展中国家都负有与自己地位相关的历史责任21世纪才能成为和平与合作的新世纪D出于对共同利益关系的考量许多国家面对挑战时能够超越旧时代用新的眼光看待彼此信任彼此答案D解析本题考查分析概括文中的观点态度D项混淆已然和未然原文如果大家能够超越旧时代用新的眼光看待彼此信任彼此就不难集中精力携手应对21世纪日益复杂的情况和问题是假设关系故D错误故选D二2020清华附中二模阅读下面的文字完成文后问题走好我们这一代人的长征路纪念中国工农红军长征胜利80周年岁月的奔涌从不停歇奋斗的征程永远向前80年前在生死存亡的危急关头中国共产党领导工农红军历经艰苦卓绝的两万五千里长征在陕甘宁地区胜利会师把濒临绝境的中国革命引向坦途岁月峥嵘历史常青今天我们纪念中国工农红军长征胜利80周年缅怀所有为民族独立和人民解放做出贡献的先烈先辈立志在实现民族复兴的新长征路上万众一心奋勇前进长征是人类历史上一次无与伦比的伟大远征从湘江血战的九死一生到遵义会议的峰回路转从飞夺泸定桥的奋不顾身到六盘山下的红旗漫卷长征犹如一条萦绕于山河间的红飘带锻造了共产党人坚忍不拔的精神意志书写下中华民族的不朽传奇革命理想高于天的坚定信念不怕牺牲排除万难争取胜利的坚强意志与敌人决一死战克敌制胜的英雄气概这次远征所铸就的伟大精神耀亮了共产党人的信仰殿堂成为中华民族伟大复兴的重要精神原点长征是宣言书长征是宣传队长征是播种机军事上的长征路从瑞金走到延安连接起土地革命和抗日战争两大革命浪潮实现了中国革命事业从挫折走向胜利的伟大转折精神上的长征路从救亡走向复兴见证中国共产党带领中华儿女寻求民族复兴的不朽伟业激荡起永葆初心奋勇前行的强大力量奋斗中的长征路从昨天走到今天走向明天我们持续接力不断推动中国特色社会主义事业从胜利走向新的胜利走好新的长征路我们砥砺忠于信仰献身理想的高尚品格长征是漫漫长夜中的一次艰难跋涉更是中国精神的一次光明书写尽管不知最后落脚点在哪里到何时才能结束但红军将士坚信只要跟着党走跟着抗日救国的理想走就会有前途今天时代变了条件变了但共产党人为之奋斗的理想和事业没有变那种革命理想高于天的昂扬斗志那种坚守信仰信念的政治定力任何时候都需要葆守在心恪守以行全党在理想信念上坚定不移党的领导就会更加坚强有力中华民族就必将一往无前走好新的长征路我们秉承为人民求解放为万众谋幸福的为民情怀长征是一条战略转移之路也是一条救国为民之路十送红军的军民情深不拿群众一针一线的秋毫无犯北上抗日的坚定战略方针歃血为盟的民族团结佳话为长征烙印下深厚的为民底色实现民族复兴增进人民福祉先辈矢志不渝的目标正是我们必须肩负的使命新长征路上牢记宗旨植根人民是我们一切工作的旨归常怀为民之心恪尽为民之责坚持以人民为中心的发展思想我们将激发同心共济开创未来的磅礴力量走好新的长征路我们坚守顾全大局团结一心的政治本色长征是我们党走向成熟党内政治生活走向正常有序严肃规范的历史见证长征中的艰苦世所罕见牺牲难以想象然而党员干部和红军将士展现出讲政治顾大局讲规矩守纪律讲统一促团结的革命风范将被迫实行的战略转移变成了开创革命新局面的胜利进军新长征路上赓续长征精神传承革命风范锤炼严守纪律紧密团结的政治品质增强政治意识大局意识核心意识看齐意识我们党必将永葆生机活力一切伟大的成就都是接续奋斗接力探索的结果一切伟大的事业都需要在承前启后继往开来中推进今天全面建成小康社会全面深化改革全面依法治国全面从严治党哪一项任务面临的挑战都堪比长征路上的艰难险阻共产党人的赶考远未结束长征永远在路上迎着民族复兴的恢宏愿景让我们大力弘扬长征精神坚定道路自信理论自信制度自信文化自信在新长征路上努力创造无愧于时代无愧于人民无愧于历史的新业绩节选自人民日报有删改1下列理解和分析不符合原文意思的一项是A陕甘宁胜利会师表明中国革命事业经过漫漫长夜中的艰难跋涉已经度过了生死存亡的危急关头开始由挫折走向胜利B在新的时代虽然条件变了但共产党人为之奋斗的理想和事业不会变我们拥有恪守理想信念的政治定力必能使中华民族一往无前C长征提供了如何对待群众利益处理民族关系的范本我们一定要按照这些方法坚持一切为民的思想不断增进人民福祉D在新长征路上我们也面临很多挑战这些挑战堪比长征路上的艰难险阻我们应大力弘扬长征精神努力创造出新的业绩答案C解析本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力C项长征提供了如何对待群众利益处理民族关系的范本按照这些方法错误选项的分析没有领会这篇社论的精神实质从文中来看这篇社论强调的是继承长征精神而不是处理问题的具体措施与方法故选C2下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是A80年前的长征锻造的我党坚忍不拔的伟大精神耀亮了共产党人的信仰殿堂必将成为中华民族伟大复兴的重要精神原点B本文第4自然段高度概括了红军长征的历程精神意义及现实意义而且照应文章标题揭示了正副标题的内涵C走好我们这一代人的长征路就要砥砺忠于信仰献身理想的高尚品格秉承党的为民情怀坚守顾全大局团结一心的政治本色D本文主题鲜明在多个层面满怀深情地回顾赞扬了我军无与伦比的远征凸显了纪念中国工农红军长征胜利80周年的主题E长征中我党党员干部和红军将士展现出的空前绝后的革命风范开创了革命的新局面传承这些革命风范必将使我党永葆生机与活力答案BC解析本题属于综合考查题考查的角度较多如内容的概括手法的分析语言的理解等A项必将成为中华民族伟大复兴的重要精神原点错误必将过于肯定第三段说的是这次远征所铸就的伟大精神成为中华民族伟大复兴的重要精神原点而不是必将成为D项在多个层面满怀深情地回顾赞扬了我军无与伦比的远征凸显了纪念中国工农红军长征胜利80周年的主题错误主题概括不全从文中来看本文主题有两个一是纪念二是在此基础上走好新的长征路E项长征中我党党员干部和红军将士展现出的空前绝后的革命风范错误空前绝后的表述太绝对倒数第二段说的是然而党员干部和红军将士展现出讲政治顾大局讲规矩守纪律讲统一促团结的革命风范并没有空前绝后这一修饰词故选BC3本文是人民日报的一篇社论作为社论本文有哪些特点请简要分析答案体现了人民的利益和要求表达了党的观点和意图针对纪念中国工农红军长征胜利80周年这一纪念活动立足大局结合当前形势和任务表明了立场态度和意见文章激情四射严谨朴实观点鲜明有着中国作风和中国气派解析本题考查学生分析文本的文体基本特征和文本的主要表现手法的能力社论具有时效性政策性针对性的特点所谓时效性针对一个时期的一系列重大问题进行全面概述阐明党的路线方针政策提出指导思想指明今后的主要任务和奋斗方向所谓政策性社论必须贯彻党中央的方针政策可以根据具体问题阐述政策不能任意发挥所谓针对性社论都要有的放矢针对某一事件或某个问题而发通过对事物或问题的剖析指明性质提出解决办法或对策从文章的副标题纪念中国工农红军长征胜利80周年来看这篇文章是针对纪念中国工农红军长征胜利80周年这一纪念活动所写的且由走好新的长征路我们砥砺忠于信仰献身理想的高尚品格走好新的长征路我们秉承为人民求解放为万众谋幸福的为民情怀走好新的长征路我们坚守顾全大局团结一心的政治本色一切伟大的成就都是接续奋斗接力探索的结果一切伟大的事业都需要在承前启后继往开来中推进可知文章结合当前的形势和任务表明了立场态度和意见且观点鲜明从文章的主旨来看这篇文章主题鲜明在多个层面满怀深情地回顾赞扬了我军无与伦比的远征凸显了纪念中国工农红军长征胜利80周年的主题考生可以围绕这些方面分析作答三2020泉州五中期中阅读下面的文字完成下面小题革命文化是中国革命胜利的文化支撑和精神标识它承载了党和人民对国家独立民族解放人民幸福的时代诉求和革命行动传承和升华了中华优秀传统文化积淀了社会主义先进文化的底蕴是文化自信的重要源头革命实践孕育革命文化一部革命文化的产生发展史就是一部中华民族争取民族独立人民解放和国家富强的斗争史马克思主义认为实践是认识的来源革命文化源于伟大的革命实践有了革命斗争实践才有革命文化研究革命文化必须研究革命斗争包括军事斗争经济斗争等这些革命斗争实践为革命文化的产生提供了土壤其蕴含的不畏牺牲乐于奉献的大无畏革命精神坚忍不拔勇往直前的奋斗精神自力更生艰苦奋斗的创业精神都成为革命文化的重要特质同时革命文化也为革命实践的发展提供动力例如延安精神来源于党在延安时期坚持敌后抗战推进马克思主义中国化加强思想理论建设开展大生产运动的革命实践其存在和发展的根本价值正在于其中蕴含的精神要素对延安时期乃至今天的奋斗实践产生的指导鼓舞和借鉴意义没有理论自觉就没有文化自信毛泽东指出自从中国人学会了马克思列宁主义以后中国人在精神上就由被动转入主动从这时起近代世界历史上那种看不起中国人看不起中国文化的时代应当完结了马克思主义是揭示客观世界特别是人类社会发展一般规律的科学中国共产党自成立之日起就把马克思主义确立为自己的指导思想并写在自己的旗帜上革命实践与革命文化的形成和发展始终离不开马克思主义的指导其蕴合的核心要素都来源于马克思主义的理论观点比如立党为公执政为民一切为了人民一切依靠人民作为中国共产党革命精神中蕴含的鲜明的群众观念充分体现了马克思主义的根本立场革命文化的形成和发展始终是在马克思主义指导下取得的包含着马克思主义中国化的丰富内容人民群众是革命实践的主体革命文化是由中国共产党领导和组织人民群众创造的正是有了中国共产党的坚强领导才有了中国革命才孕育和形成了革命文化在艰苦卓绝的革命斗争和曲折艰辛的探索中中国共产党结合革命不同历史阶段的目标与任务充分坚持和尊重人民群众的社会历史主体地位把马克思主义与中国革命实践相结合坚持用革命理论武装干部群众的头脑系统地领导人民群众在以不同方式参与民族独立人民解放的革命事业的过程中共同创造了革命文化毛泽东说人民只有人民才是创造世界历史的动力习近平总书记在纪念毛泽东同志120周年诞辰座谈会上指出中华民族5000多年的文明史中国人民近代以来170多年的斗争史中国共产党90多年的奋斗史中华人民共和国60多年的发展史都是人民书写的历史由于革命文化是我们党领导亿万人民群众不断创造和丰富发展的因此它能够最大限度地调动最广泛人民群众的革命积极性创造性成为文化自信的力量之源摘编自朱喜坤革命文化是文化自信的重要源头1下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A革命文化属于中华民族优秀传统文化它源于国家独立民族解放等革命实践B发展社会主义先进文化树立当代的文化自信必须着眼于和立足于革命文化C党领导人民所进行的军事斗争经济斗争等革命实践孕育了伟大的革命文化D革命文化和革命实践是共生互促关系因而革命文化指引着革命实践取得成功答案D解析本题考查学生筛选文中信息的能力本题中D项共生不符合文意原文意思是革命文化源于革命实践两者不是共生关系革命文化指引着革命实践取得成功表述错误原文提到革命文化为革命实践的发展提供动力并没有明确指出革命文化指引着革命实践取得成功故选D2下列对原文论证的相关分析不正确的一项是A文章开宗明义明确指出了革命文化在中国革命和建设中具有重要的价值和地位B文章用延安精神举例论证了革命实践孕育革命文化并阐述革命文化的作用C文章从理论自觉的层面列举事例论证了马克思主义中国化进而形成革命文化D文章中间部分展开论证结尾照应开头使全文形成总分总的结构方式答案C解析本题主要考查对原文论证的相关分析本题中C项列举事例论证了马克思主义中国化进而形成革命文化表述错误C项内容对应文章第三段文字这一段引用毛泽东的观点并进行分析属于道理论证另外这一段主要论述了革命文化的形成和发展是在马克思主义指导下取得的马克思主义中国化的内容是包含在革命文化中的所以进而形成革命文化错误故选C3根据原文内容下列说法正确的一项是A革命文化有着丰富的内涵主要包括革命精神还包括奋斗精神和创业精神等B若没有马克思主义的指导没有中国共产党领导的革命就难以产生革命文化C人民群众是革命实践的主体只要参加革命实践人民群众就能创造革命文化D一切为了人民一切依靠人民是两种群众观念不属于革命精神和革命文化答案B解析本题考查学生理解概括文本信息的能力A项强加关系原文中革命文化包含的革命精神奋斗精神和创业精神是并列关系选项中的主要还给它们分了主次改变了原文的逻辑C项只要参加革命实践人民群众就能创造革命文化缺少前提中国共产党领导和组织D项一切为了人民一切依靠人民作为中国共产党革命精神中蕴含的鲜明的群众观念充分体现了马克思主义的根本立场因此其体现着革命精神也应属于革命文化故选B四2020六安一中月考阅读下面的文字完成下面小题家国情怀是一种人类的共通意识但中国人的家国情怀有它的特殊性家与国的统一性中国社会以家为本位西安半坡所发掘的距今六千年前的仰韶文化遗址有着大量的适合于一夫一妻居住的小屋子显然家是这个部落的基本单位由家到家族再到胞族由胞族到胞族联盟在此基础上扩大到非血缘关系的社会联盟由此出现了中国最早的准国家性质的社会尽管此后在国家层面上血缘关系的实际意义有所淡化但它一直是中国社会结构的精神纽带家庭伦理用于治国就成为政治原则治家与治国具有内通性所以大学说治国必先齐其家一家仁一国兴仁国与族的统一性国是政权概念族是种群概念中国这块大地上存在过许多民族这许多民族不管是共时态存在还是历时态存在均可以寻到某种内在的关系族与族之间的关系有两种一为血缘性另为社会性民族之间不只是存在着血缘性的关系也还存在社会性的关系其中最主要是文化关系文化关系当它内化为民族精神就具有类血缘的意义这就是说民族不只是具有自然的血缘性还具有文化的血缘性值得我们注意的是生活在中国大地上的诸多民族是有共祖的共祖不是一位而是多位其中最为重要的是炎帝和黄帝炎帝和黄帝不独是华族的共祖也是诸多少数民族的共祖山海经云黄帝生苗龙苗龙生融吾融吾生弄明弄明生白犬白犬有牝牡是为犬戎颛顼黄帝孙生驩头驩头生苗民又云炎帝之孙名曰灵恝灵恝生氏人山海经是一部出自战国时期的人文地理书兼有神话性质所言民族之间的自然血缘性关系也许不一定是科学的但如若从文化上考虑它们之间也是有可能存在着文化上的血缘性的国与国民国土国域的统一性中国的国土其核心地区是相当稳定的谈到中国人们会自然地联系到中国这一疆域这疆域既是国之域也是民之家逸周书云国有本有干有伦质有枢体土地本也人民干也敌他国侔交权也政教顺成伦质也君臣和悦枢体也这是说国土即疆土是国家之本国民是国家主干国权是国家的基础与他国进行交往国权是首位的原则国学即伦质是国家意识形态君臣和睦是国家稳固的枢机即关键在中华民族的意识中国家国土国民国君国权国学国枢是一体的家国情怀究其本是一种哲学意识是人对其本家与国的意识与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一在生活中家国情怀与其说更多地体现为一种理念还不如说更多地体现为一种情感一种既厚重又绵长的家国浓情正因为如此家国情怀也被视为一种美学情怀家国情怀以及家国情怀的放大版天下情怀是中华美学精神的内核北宋的张载倡言为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平而曾让张载师事之的范仲淹则高唱先天下之忧而忧后天下之乐而乐由于种种原因张载范仲淹的愿望绝大部分只是作为一种梦想而存在然而在今天中华民族遇到了前所未有的历史机遇振兴中华不应只是梦而应是正在践行的现实节选自陈望衡中国美学的家国情怀1下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A西安仰韶文化遗址里大量的适合于一夫一妻居住的小屋子证明早在六千年前家就是该部落的基本组成单位B治国与治家在方法上具有内通性将用于治家的家庭伦理推广应用到治国的层面则能衍生出政治原则C山海经是一部有着神话色彩的著作里面所记载的关于炎帝黄帝是苗族的祖先一说在作者看来是不科学的D国与国土本是两个概念但在我们国家人们谈到中国就会联想到中国的国土意味着这两个概念可等同理解答案D解析本题考查学生筛选并整合文中的信息D项意味着这两个概念可等同理解错误原文是说国与国土具有统一性国土即疆土是国家之本国民是国家主干国权是国家的基础可见国与国土这两个概念各有内涵故选D2下列对原文论证的相关分析不正确的一项是A为了证明中国人的家国情怀的特殊性文章从三个并列的角度展开议论层次分明思路清晰B第八段对逸周书里的内容作了详细的解读很好地诠释了在中国人的观念里国家与国民国土的统一性C最后一段引用张载和范仲淹的名言主要目的不是为了论证中华美学精神的内核是为了和当今社会形成鲜明的对照D文章大量运用引证法引用典籍资料名人语录等既增强了论证的力量也使文章更富有典雅的文化味答案C解析本题考核分析论点论据和论证方法的能力C项主要目的不是为了论证中华美学精神的内核错误最后一段首句提到家国情怀以及家国情怀的放大版天下情怀是中华美学精神的内核然后引用了张载和范仲淹的名言作为例证可见引用二人的话就是为了证明家国天下情怀是中华美学精神的内核故选C3根据原文内容下列说法正确的一项是A生活在中国大地上的诸多民族有共同的祖先可见民族之间不只可能有血缘性关系也可能存在社会性的文化关系B当文化关系内化为民族精神这种社会性的关系就有了与血缘关系相近的意义但不能对中国社会结构起精神纽带的作用C具有强烈的情感性是家国情怀区别于其他哲学意识的特点可见当哲学意识富有了情感性即可被视为美学对象D家国天下情怀在张载与范仲淹身上得到了很好的体现如果二人有现在这样好的历史机遇他们的梦想就不会只是梦想答案A解析本题考查学生筛选整合文中信息分析归纳内容要点并把握作者在文中的观点态度的能力B项曲解文意但不能对中国社会结构起精神纽带的作用错误根据原文第三段尽管此后在国家层面上血缘关系的实际意义有所淡化但它一直是中国社会结构的精神纽带民族精神与血缘关系一样也能对中国社会结构起精神纽带的作用C项曲解文意原文是说家国情怀究其本是一种哲学意识是人对其本家与国的意识与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一可见情理合一才是其突出特点而不仅仅是情感性D项如果二人有现在这样好的历史机遇他们的梦想就不会只是梦想一说太绝对并且原文也说张载范仲淹的愿望绝大部分只是作为一种梦想而存在说明他们的愿望也并不是完全没有实现故选A五2020安庆市市级联考阅读下面的文字完成小题爱好和平反对战争是全人类的共同心声但打仗的事却是经常发生的歌舞升平的年代与战火纷飞的岁月相比非常短暂弥足珍贵可以说人类是伴随着战争成长起来的从原始社会人类为争夺猎物引发的部落火拼到现代社会为争夺利益发生的局部冲突战争从来就没停止过氏族部落也好国家城邦也好其所以能生存离不开人口地盘和资源其所以能壮大则须占有更大的地盘更多的人口更充沛的资源占有的手段无非是侵吞与兼并侵吞与兼并的冲突加剧战争则不可避免不论西方文明史还是东方文明史都是血与火书写的都是征服与被征服的历史大部分时间里历史的车轮是被战争驱动的回看华夏文明的历史进程最典型的战争画卷当属春秋战国孟子说春秋无义战由此引出战争的性质问题义与非义儒家认为礼乐征伐自天子出才是合乎义的而春秋时期礼崩乐坏礼乐征伐自诸侯出没有合乎义的战争可古代战争的历史告诉我们交战双方并非都是以义与非义影响历史进程的义与非义推定的是战争动因和过程的性质很难臧否战争结局的性质事实是野蛮摧毁了文明文明又同化了野蛮战国七雄中泰国地处边陲开化较晚直到公元前770年周室东迁时秦襄公派兵护送有功才被封为诸侯那些以仁治国以德治民的诸侯一个个都灭亡了唯独拥有虎狼之师的泰国不喜王道热衷霸道奖励军功变法图强最终一统天下秦王扫六合之举又如何给定义与非义春秋时期的鲁国是周公之后姬姓的宗邦周室衰微被迫东迁之后鲁国成为周礼的典藏者和实施者是周朝文献典章最完备的诸侯国时人称周礼尽在鲁矣但鲁国却经常遭受欺侮不仅左邻右舍侵扰它就是远在荆蛮之地的楚国也不把它放在眼里楚王召集附属于楚国的诸侯会盟并指定鲁君为他驾车最终鲁国被楚国灭了野蛮部落灭掉了文明族群虎狼之国吞并了礼仪之邦在人类社会发展中并非个案强盛的罗马帝国灭亡于野蛮的汪达尔人入侵光芒四射的希腊诸城邦亡于马其顿人等等均属游牧半游牧文明战胜农耕文明的典型例证在中国宋明两个王朝也都是被北方经济文化落后的少数民族灭亡的偏安玉朝因没落而退出历史舞台化外族群因雄起而登上历史舞台继而改变正统走向尽管前朝志士顽强抵制和反抗但当尘埃落定河山重整世人别无选择只能像杜牧慨叹的那样折戟沉沙铁未销自将磨洗认前朝再者中土边地同为华夏版图金元满清皆属龙的传人铁血铸就的历史无法改写摘自王兆贵文明与野蛮的较量古代战争的基本逻辑一1下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A人类的共同心声是爱好和平但为了自身的生存和壮大人们又往往因为资源和利益而争斗甚至引发战争B儒家以义与非义来定义战争这种定义更多关注的是战争动因和过程的性质而非战争对历史进程的影响C春秋战国时期以仁治国以德治民的诸侯拒绝霸道热衷王道终被拥有虎狼之师的秦国所灭D文章结尾中土边地同为华夏版图金元满清皆属龙的传人一句表明作者对游牧民族几度取代汉王朝思想和情感上并不排斥答案C解析该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力C项以仁治国以德治民的诸侯拒绝霸道于文无据终被拥有虎狼之师的秦国所灭曲解文意并非这些诸侯国都为秦围所灭鲁国即为楚所灭故选C项2下列对原文论证的相关分析不正确的一项是A文章采用点面结合的论证手法论证了战争在文明发展进程中的巨大影响B文章举出秦国和鲁国的例子形成对比证明了野蛮摧毁了文明文明又同化了野蛮的观点C本文论证古代战争的基本逻辑时重点论述的是文明与野蛮较量时文明被野蛮打败消灭的历史D文章论证从整体到局部又从局部回到整体时间与空间相结合逻辑清晰层次清楚答案B解析该题考查学生对论述类文本的论据论证分析能力B项证明了野蛮摧毁了文明文明又同化了野蛮的观点分析有误秦国和鲁国分别作为征服者和被征服者的代表同为证明野蛮摧毁了文明故选B项3根据原文内容下列说法正确的一项是A从某种意义上说文明史是一部战争史相比和平战争能够更好地驱动历史的车轮B楚国召集诸侯会盟并让鲁君为他驾车这些举动以儒家的观点来看都是不义和非礼的C杜牧的折戟沉沙铁未销自将磨洗认前朝表达了他对汉族王朝被少数民族灭亡的遗憾和感叹D农耕文明的罗马帝国灭亡于游牧半游牧文明的汪达尔人说明了农耕文明的落后和局限性答案B解析本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力A项相比和平战争能够更好地驱动历史的车轮分析有误相比和平战争不是更好地而是更多地驱动历史的车轮C项表达了他对汉族王朝被少数民族灭亡的遗憾和感叹分析有误杜牧的诗是咏三国赤壁之战并非汉王朝与游牧民族朝代更迭文章是借此诗句以表达世人而非杜牧之慨D项农耕文明的落后表达错误相对于游牧半游牧文明农耕文明是先进的文明形式故选B项