人教部编版高中语文必修上册 16.1《赤壁赋》 教案（表格式）.doc

学科语文年级册教材版本人教版课题名称赤壁赋主客对话的内涵哲理难点名称主客对话中渗透的儒道佛思想难点分析从知识角度分析为什么难赤壁赋是苏轼的名作通过主客问答反映作者内心复杂的情感变化表现出作者在贬谪期间矛盾的心情既流露了一定的消极情绪有表达了超脱的人生态度和乐观的情怀文章饱含着抒情和说理的成分具有思想深度理解起来有一定的难度从学生角度分析为什么难高一的学生经过义务教育阶段的学习已具备了一定的语文修养但是对哲理深刻的句子及儒道佛的思想还是难以理解需要教师循序渐近地引导难点教学方法1通过诵读课文理解注释感悟主客对话的情感的变化原因2通过讨论及问题探究体会作者身处逆境内心的复杂矛盾心情教学环节教学过程导入导入新课萧条的黄州没有给他预备任何住所他只得在一所寺庙中住下他擦一把脸喘一口气四周一片静寂连一个朋友也没有他闭上眼睛摇了摇头他不知道此时此刻他成了一次永载史册的文化突围黄州注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话选自苏东坡突围在黄州的岁月苏轼走过艰辛他不断地思考不断地成熟完成人生的大境界今天让我们继续走进赤壁赋穿越千年了解诗人彼时情感透视东坡丰富的精神家园知识讲解难点突破教学过程上节课我们疏通字词梳理行文结构通过诵读课文我们感受到苏轼和客人在黄州的心情的变化从文中找出最能体现思想感情变化的关键词语板书乐甚愀然悲喜而笑乐悲喜2问题1为何而乐从文中找依据良辰既望月圆之夜美景清风徐来月徘徊白露横江水光接天乐事诵诗唱歌饮酒属客飘逸洒脱的豪情纵凌凭虚御风遗世独立羽化登仙中国古代文人在遭遇挫折的时候往往走向山水在山水中寄托自己的情怀在山水中找到生命的皈依所谓知者乐水仁者乐山山水已和中国文人的生命结下不解之缘苏轼当然也不例外他贬到黄州后寄情于这片奇山异水之中渴望从中得到解脱3问题2乐事之中为何转悲细细品读通过同学们细读注释理解分析我们知道诵明月之诗歌窈窕之章苏子所诵应是曹孟德的短歌行所唱之歌为窈窕之章美人意味着实现治国平天下的政治理想是千里之外的君王它表现了作者的政治感慨是作者在遭受贬谪之后仍然坚持对生活的执著态度坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀这也是儒家修身齐家治国平天下的具体体现而此时在天一方的美人成了他可望而不可即的追念成了遥远的梦想4问题3客也听出了苏轼诗歌之忧体现在哪里同学们从原文中找出明确客以洞箫倚歌而和之其声呜呜然如怨如慕如泣如诉情动于中而发于声音乐最能表达内心深处的情感可见客也许听出了苏轼的忧愁但客的内心之悲却比苏轼深沉的多所以苏轼愀然正襟危坐而问到何为其然也于是进入主客问答5问题4客为什么悲让我们齐读第三段感受客有哪些悲伤功业无成之悲宇宙浩渺无穷人生苦短之悲理想幻灭之悲6问题5面对客的悲观苏子是怎样让客转悲为喜的其一是用水与月变与不变的哲理来劝慰客人逝盈虚454545454545454545变4545454545454545454545454545天地曾不能以一瞬世间每一刻都在改变个体绝对运动未尝往也卒莫消长也45454545454545不变45454545454545454545物与我皆无尽也万物永恒生生不息时刻共存群体相对静止庄子齐物论解读从变得角度看天地曾不能以一瞬则世间万物都不会永恒从不变的角度看物与我皆无尽也万物和我们人类都是生生不息的从未尝断灭生命本就与自然万物融而唯一不必感到不幸万物浑然一体并且一直向对立面转化万物本没有区别若说短暂人和世间万物皆短暂若说永恒人和世间万物皆永恒所以不必为生命短暂而悲伤水月轮回年年往返生生死死循环不止这就是生命的轮回苏轼用道家齐万物的视角消解了哀吾生之须臾羡长江之无穷的生命短暂之悲其二是客观景物的娱情用取与莫取这个辩证角度来劝慰客人非吾所有45454545虽一毫而莫取4545454545求而不得之物功名明月清风45454545取用不禁共适之454545当下所有之物当下一切随缘顺其自然解读苟非吾之所有虽一毫而莫取此时的你困居黄州高官厚禄功名富贵便与你无缘不要强求唯江上之清风于山间之明月耳得之而为声目遇之而成色与你有缘的便是这江上的清风与山间的明月功名富贵与你无缘你便不要去强求明月清风与你有缘你便静静享受此刻苏轼用佛家因缘观的视角消解了寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟的个体渺小之悲同时也消解了这样的游玩不可骤得的感叹有缘便尽兴地游玩无缘便莫放心头至此苏子完全从痛苦中解脱出来在逆境中能坦然乐观这就是苏子的魅力所在二再读文章1体味苏轼所劝慰的仅仅是客吗苏轼也在劝慰自己赋的特点就是善于用主客对话形式是苏轼虚构了一个客来与自己对话来展现自我思想的矛盾结合课文内容沿着文中情感变化来探究苏轼复杂的思想儒积极入世忧国忧民平生倾慕贾谊佛精通佛理不计得失常与僧人来往道好学老庄齐万物一死生追求内心调和3苏轼的儒佛道思想在文中哪里体现的生讨论师归纳明确儒积极入世忧国忧民被贬而诵明月之诗歌窈窕之章念一方美人乐中有忧理想取而不得又人生短暂卑微渺小乐中有悲这其实是他儒家思想的体现佛和道天地有恒又无恒人类有限又无限得失全在一念间齐万物一死生追求内心的调和不取则自取不求则自来不计得失超然物外逍遥自在羽化而登仙不也是精神的归宿何不欢喜对待眼前所有这便是苏轼的佛和道思想的体现三课堂小结提问客喜而笑与前文乐有何区别由山水之乐转向身心之乐境界得以提升是苏子点化的结果现实中的苏轼终于不再沉溺于痛苦的咀嚼与吟唱中从不变来看待世界在当下的这一个瞬间我与万物同在便是莫大的幸福而走向了思想的旷达与精神的欢愉课堂练习难点巩固板书设计乐454545喜454545悲儒积极入世忧国忧民佛不计得失生死轮回三者和谐统一道齐万物一死生小结作者在入世与出世在积极与消极的斗争中完成了对自我的救赎儒释道三种思想完整的融入了苏东坡的内心并达到了和谐与统一东坡之所以是东坡他就是那个看清了生活的真相后依然热爱生活的真正的英雄希望我们每个人在成长历程之中遭遇逆境都能如同东坡一样保持一颗旷达乐观之心