2024届高考材料作文专练：名人篇之孔子（含解析）.doc

材料作文专练名人篇之孔子阅读下面的材料根据要求写作孔子说无友不如己者后世对此一般有两种理解其一没有朋友比不上自己其二不要和不如自己的人交朋友这两种理解折射出来的其实是两种不同的人际交往观人生价值观在一次班会课上老师让大家对这两种理解进行讨论请你写一篇文章参与讨论阐述自己的观点及理由要求选好角度确定立意明确文体自拟标题不要脱离材料内容及含意的范围作文不要套作不得抄袭不少于字阅读下面的材料根据要求写作当仁不让于师孔子我不与人争胜负均不值生与死瓦特兰德要求选好角度确定立意明确文体自拟标题不要脱离材料内容及含意的范围作文不要套作不得抄袭不少于字根据以下材料选取角度自拟题目写一篇不少于字的文章文体不限诗歌除外用之则行舍之则藏这句话是孔子说的意思是说被任用就施展抱负不被任用就藏身自好而也有人认为用舍由时行藏在我阅读下面的文字按照要求作文孔子说绘事后素意思说先有白色的底子才能在上面绘画油画创作中第一层着色被称为底色底色会影响整幅画的色调其实一个人具有或选择怎样的底色与他的人生发展密切相关这则材料引发了你怎样的感受和思考请自选角度写一篇不少于字的文章文体不限诗歌除外阅读下面一段文字按要求作文孔子说君子不器对这句话李泽厚解释为人不要使自己成为某种特定的工具和机械安德烈莱维解释为君子不要把任何人当器具对待这两种解释的内容引发了你怎样的思考请以君子应如何定位自己或如何定位他人为话题用并列式结构写一篇不少于字的议论文明确提出自己的观点并阐释理由题目自拟参考答案例文以文会友以友辅仁曾子说以文会友以友辅仁每一个致力于追求仁道的君子总忘不了从各个方面去提高自己他用文章学问来结交朋友用朋友来辅助仁德的培养曾子结交朋友的途径有别于一般人他借助的是文章学问所以结交到的一般也是和他志趣相投的文质彬彬的君子的确交友的态度方式和目的不同不但会决定我们将结交到怎样的朋友甚至还会影响我们价值观人生观的形成影响我们的人生格局曾子能在我们民族的历史长河中占据一席之地恐怕和他的人际交往观有着密不可分的关系交友是由外部生活需要和个人的内部精神需求共同作用而产生的行为不管把无友不如己者理解为没有朋友比不上自己还是不要和不如自己的人交朋友其本质都是一样的假设我们先以不要和不如自己的人交朋友为原则去找朋友那么我们的朋友自然都比自己强了或者至少是各有优势的了如此再用谦逊的态度虚心地向朋友请教友善地与朋友交往最终就能达到提高自我的目的但话又说回来不和不如自己的人交朋友并不是说我们要和完美无缺的人做朋友俗话说金无足赤人无完人就如古罗马诗人贺拉斯说的那样人人皆有弱点谁若想要寻个没有缺点的朋友就永远找不着他所要追寻的我们要找的应该是能对自己有帮助的朋友这个帮助可以是某一个方面也可以是多方面的孔子的师友当中不但有老子这样的全方位贤者也有师襄这样只在音乐方面略胜一筹的人同时我们交友时也不可太过功利化钱锺书说能给你身心利益的人未必就算朋友此言得之如果我们只是从利益的角度去交朋友最终找到的很有可能就是损友损友同样影响我们的成长但很有可能让我们迈入万劫不复的境地朋友是我们生活中不可或缺的一个部分能交一个直谅多闻的朋友就会多一块陶冶情操的砺石多一份战胜困难的力量多一个锐意进取的伴侣一个真正好的朋友确实可以陶冶情操促使我们锐意进取至少也能让我们多一份战胜困难的力量要想交到这样的朋友首先需要我们自身也是这样的一个人如此才可能吸引类似的灵魂以文会友以友辅仁成就非凡人生详解本题主要考查写作能力这是一篇任务驱动型作文作文要想准确立意认真分析材料是关键本作文题目要结合提示语后世对孔子无友不如己者有两种解读一种为没有朋友比不上自己意思是朋友们各有优势甚至都比自己强这是一种友善的交友观一种谦逊的人生态度另一种为不要和不如自己的人交朋友这是一种功利的交友观其目的是从朋友身上学到甚至得到自己所欠缺的东西这两种解读折射出了两种不同的人际交往观人生价值观考生可任意选择一种解读发表看法也可以对两种不同的解读进行辩证分析参考立意以文会友以友辅仁与优秀的人交往提升自我三人行必有我师交友之道可用素材颜真卿幼时十分骄傲自满认定自己的书法绝世无双不肯向他人虚心求教一天他经过市集看到一位残疾老人用脚写字竟然还比自己的字还好上几倍他认知到自身的不足虚心向老人求教后来才成就了颜氏书法如果单看外表而断定不如自我那不知道会错失多少良师益友呢孔子曰三人行必有我师焉尺有所长寸有所短取长补短才能更好的相互促进古往今来无论是老子还是孔子无论是诗圣还是诗仙总会有难题一时无法解决而和朋友共同谈论且虚心求教才能解决问题互相进步交友之道首先要志同道合还要虚心请教朋友取长补短这样才会收获更多的交友乐趣要和比自己强的人交朋友才能见贤思齐同时比自己强的朋友还能帮助自己改正错误那些有胜己之处的朋友自然可成为自己的一面镜子以他们的长处来照出自己的短处取友之长补己之短朱熹引程子所谓知其不善则速改以从善只有像这样见贤思齐从善如流知错即改毫不惧怕的扬长避短的学习者才能成为名副其实的有道德有学问的正人君子议论文的思路和结构有总分式递进式对照式并列式等结构方式本文可用并列式结构首先提出中心论点以文会友以友辅仁其次提出分论点进行并列式阐述可列举一些事例加强论证力度最后总括全文再次点题结构上做到首尾呼应点睛任务驱动型材料作文的审题方法很多立意方向也呈现多样化特点但是有一点必须加以重视只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一类分由于矛盾性更由于作文材料的多则材料本身没有做价值的判断材料意义的容涵性与开放性强那么考生必须权衡只有衡量考虑斟酌之后才能做出恰当准确的选择才能有自己真切的认识与思考冷静的分析逻辑性的表达在行文中辨析关键概念辨析是非辨析因果辨析本质试题是否具有思辨性能否引导学生进行思辨这就牵涉作文题设置的题型功能和题型考查目标的问题作文主要考查的是学生的写作能力其中包括思想内容情感态度布局谋篇以及对这些加以整合的逻辑思维能力思辨应该是一个文章写作的切入点任务驱动型材料作文更能贴近社会生活注重材料的启发和引导作用更能体现学生分析问题解决问题的能力同时在角度立意文体和标题等方面给考生留出更大的自主选择空间例文争是智勇不争是淡泊千年前老子悠悠一句上善若水水善利万物而不争教导人应如水一般不争而为善千年后鲁迅先生有言不满是向上的车轮不满敢争方能激人自强上进好争是鲁莽者的表现完全不争又难免庸碌不为依我看适时的争与适时的不争方为当下迅猛发展时代洪流中应有的砥砺自身打磨心志之道鸡毛蒜皮冗杂事争还是不争多数人总高估了自己的德行素养以为凡我所争无小事远溯至惠子怕庄子夺相的谨慎近至当下挤公交挤地铁时的争抢现状都是小事但都争得不亦乐乎早有人一语点破最无奈的是挤高铁挤火车分明个个都有座何必要争从学生时代争分数斗排名的好胜心到参加工作后比房比车比儿女的荒诞无一不是小事小事过争展现的并不是体面与尊严而是人们残缺的德行与病态的心理冗杂之事当然是不必争的也不该争的积极好胜不是理由心急烦躁也不是借口缓慢一些大度一些会让自己沉淀更多收获更多英国诗人瓦特兰德说和谁争我都不屑这种小事不争的不屑理应人皆有之那么什么样的事情应该要争呢南海主权钓鱼岛争端端午节习俗的归属这些涉及领土归属国家主权民族大义的问题中国政府从来都是态度强硬斗争到底坚决不让印度小说家普列姆昌德有言在人类生活中竞争心是具有重大意义的东西中国风采民族气节我们争得这些东西可能并不能给自己带来实质性的物质利益但我们始终保持着坚毅做骨赤诚做魂其中的重大意义非语言可以描绘在郑成功林则徐邓世昌等古代英雄的故事中定能寻觅到答案要适时地争又要适时地不争少年时意气风发为了美好的理想而争为能将梦想化作现实而争难免年少轻狂冲动鲁莽与小人言行不可争因为当你身心俱健足够强大时就能懂得有时不争方为大义穷且益坚怯时更勇与生不逢时命途多舛要争因为最有资格安排人生的只有你自己聚少离多风烛残年与生老病死相逢别离不可争这是世间生灵必然要面对的过程就像花开花寂又落地成泥是不可逆转的争是一种智勇是蓬勃向上的精神是天下兴亡匹夫有责的气魄不争是一种淡泊是静水流深是天高海阔无为的境界愿你我都能成为智慧的竞争者在岁月长河间恬然前行详解本题考查学生的写作能力审题这是一道引语式材料作文题此材料审题立意的前提是准确理解两句话的含意把握两句话的内在联系孔子的话的意思是在担当实现仁道的重任时即使是对自己的老师也不能谦让诗歌生与死中的话强调的是不与人争即不争将两则材料联系起来分析可知孔子的话强调的是不谦让这种不谦让可以理解为争这样两则材料的内在联系就确立了考生在作文时应兼顾两则材料辩证分析争与不争的关系我们可以从以下几个方面分析首先争的进步意义争不可避免争无所不在若我们消极懈怠不思进取必将被时代抛弃争对个人的意义争源于压力产生动力争对个人的激励鞭策作用让人不再懈怠争能让我们更加努力拼搏进步争使人更勇敢争能增强人的自信心争激发个人潜力争对社会家国的意义争使大家各呈奇技各出精品给各行各业带来活力让国家在竞争中不断强大落后就要挨打只有敢于争直面争在争中赢得先机占据优势国家与民族才能兴旺发达其次不争是一种态度不争的背后是一种自在一种坦然是懂得生活真谛之后毅然决然的放下与洒脱不争是万千阅历后的看破饱经沧桑后的睿智无数沉浮后的淡泊不争是一种转向由外在转向内在由关注金钱名利转向精神心灵不争还是一种清醒一种达观一种自信是内心的不执不迷不贪不念最后辩证看待争与不争争什么不争什么该争则争该不争则不争把握争与不争的度争与不争是一种智慧综合上述分析考生可以选取其中任何一种角度来写作辩证分析争与不争是最佳立意点行文构思时我们可以写争与不争智慧其中首先可以列举达尔文老子说的话论证争和不争的关系即争是生存在这个世界上的生物的真实写照不争是相对的是生存的智慧紧接着列举张之洞李白杜甫等例子论证不争不是逃避和懦弱而是一种旷达胸怀博大包容内敛孤傲不染杂尘的人生境界最后列举夫差勾践的例子论证争与不争不是随机的选择而是要考虑面对的境遇争不是皆争乱争必争不争不是放纵胆怯逃避进而升华主题即争与不争智慧其中立意争是一种积极进取的态度不争是一种超脱和自信的表现争是为了不争争与不争都是一种智慧例文做出自己的选择莫尔曾说过人生中最困难者莫过于选择但人生长途漫漫谁不会碰到难以抉择的事呢这时我们就应该做出自己的选择东窗密谋莫须有风波冤狱天也哭这是秦桧的选择不顾痛哭六军具缟素只会冲冠一怒为红颜这是吴三桂的选择本包羞忍耻是男儿却不肯过江东这是项羽的选择这些人虽然做出选择但人生却以失败告终可见我们不仅要做出自己的选择还要做出正确的选择人生自古谁无死留取丹心照汗青是文天祥的选择我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑是谭嗣同的选择宁可饿死也不吃美国的救济粮是朱自清的选择生与死之间邱少云选择了死选择了光荣孔繁森选择了贫穷的山沟选择了泽被后世雷锋选择了钉子鲁迅选择了孺子牛海伦选择了站起来做精神的巨人李素丽选择了微笑做时代的楷模他们做了正确的选择因而流传后世那么在人生中我们应该如何做正确的选择呢做出正确的选择需要勇气年月日刘某在上班的路上捡到了一张证和银行卡事后刘某用证试出了银行卡的密码并且取出了万元如果结局是如此大家也许会开口大骂他的不道德行为的确事后他也很后悔而且他做出了一个令人震惊的选择去自首月日在家人的陪同下他到派出所自首当然最后他赢来的是丢失主人对他的原谅以及大家对他的尊敬辛亏他做了正确的决定做出正确的选择需要经历磨难明代科学家宋应星刚开始也像许多知识分子一样想通过科举来谋取功名从岁第一次参加会试算起中间经过了个春秋的次会试那时他已是白鬓如霜的老人了经历了一次次的打击他犹豫了彷徨了最终他放弃了科举之路而是转向与科举毫不相关的实学开始研究国之大计他切实总结了当时农业和手工业的生产技术写成了中国百科全书式的着作天工开物此书现如今一翻译成多种语言流传于世界在世界科技史上站有一定地位做出正确的选择还需要很多的条件但最后不管怎样我们都应该尊重自己的选择要知道人生就是一次无法重复的选择详解试题分析参考立意个人被任用与外部世界调和我们就施展抱负否则我们就藏身自好用舍由时行藏在我强调自我的主观能动性虽不能控制时势但选择在我点睛材料可分为两部分一部分是孔子的行藏观行就是施展抱负积极入世藏就是独善其身退隐江湖个人被任用与外部世界调和孔子就会施展抱负个人不被任用与外部世界不调和孔子就会藏身自好第二部分强调人的主观能动性虽不能控制时势但可以决定自己的行藏那么现在的人如何定义行藏现代人如何处理行藏回答了这些问题就能有明确的立意例文谈底色有素绢一张染苍则苍染黄则黄亦如少年立志先有鸿鹄之志后有鲲鹏之行底色遇设之际下笔必慎重因为选择往往只有一次而后事皆依此而行之于人生底色便如栽种之土壤根须皆由此漫延有梁启超做少年中国说有卢新宁的你怎样中国就怎样有对素以为绚兮的绘事后素之答今日你我青年只有尤为慎重地选择底色的土壤方能开出灿烂的人生之花昨日中国诗词大会的总决赛中外卖小哥雷海为战败了北大硕士摘得了桂冠他自言自己对诗词的浓厚兴趣都来自于父亲在他小时于厨房墙壁贴满自写的诗词希望他不论之后人生如何当藏山川湖海于心中怎样的底色开出怎样的花能说明这一点的不仅有类似于此的寒门贵子更有千年前少时神童的方仲永王荆公嗟叹如此之天姿不免泯然众人况你我乎伤仲永底色不在天姿而在心气由此亦可知也既知底色之重底色之由来不免有问底色何以选择悲观者宿命论者嫉俗疾世者诘问道若不能选择出生的家族如何能选择底色于少年时染上不幸之家风难道便难逃一生之窠臼囧途吗不是这样的如稚子少年时讷讷不知事所学者非能决定一生之志你看古有尧舜之贤是出自父不慈弟不恭之中今有鲁迅之洞察是出自旧社会的昏暗环境中托尔斯泰身居公爵府高官显爵环绕之中心系着农民和青年他们是在少年时因着自己的眼看到了世界立下了心志这才算得底色是以寒门出贵子豪庭出败儿是己之意愿非他人强迫之今天的中国是善梦者大有可为的时代马云大眼睛新东方的创始人他们都是由好的底色获得了人生的飞跃愿你我皆有梦皆选择底色以梦为马开出时代之花详解试题分析本题是一道材料作文题所给材料共有三句话第一句绘事后素原意指先有白色底子然后绘画后比喻有良好的质地才能进行锦上添花的加工此句重在阐述底色的内涵第二句以油画为例强调底色的作用第三句由油画创作拓展到人强调人所具有或选择的底色与人生发展密切相关综合三句话可知材料的核心概念是底色其基本特征是前提性基础性难于改变性对发展影响的巨大性底色一词有比喻色彩可虚可实虚实互生写作时必须内涵明确最好能化大为小可以写个人的底色如基本素养人格品质文化底蕴职业精神等也可以写城市的底色社会的底色民族的底色等虽然材料的核心概念是底色但从材料来看材料还指向先有才能底色会影响底色与他的人生发展密切相关所以写作中要从是什么到为什么进行深入阐述要讲清楚底色与文中所选内容的关系以及底色的作用等立意角度参考人生需要纯净的底色打好底色才能有多采的人生纯净社会风气打好底色建设和谐社会等等点睛材料作文的审题第一步读懂材料抓住主旨首先要注意材料的特点单则材料要从整体上把握其主旨多则材料应弄清它们的异同从而把握中心比喻性材料要理解其比喻意义含哲理性寓言材料要把握其寓意第二步选择角度准确立意主旨单一的材料据材料立意即可蕴涵丰富的材料可从多角度立意即发散思维多向立意一般说来一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视一事多人的材料有几个人往往就有几个审视角度一事多因的材料有几个因往往就有几个审视角度一个事件针对其背景写作目的的不同就产生了几个不同的审视角度本题可抓住底色来立意文体上看本题要求除诗歌外文体不限考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写注意记叙文要以情动人议论文要观点鲜明论据典型论证有力例文知人之短用人之长佛祖知弥勒之短用韦陀之长补之他又知韦陀之短以弥勒之长补之佛祖可谓知人善任扬长避短的好手值得我们学习知人善任者知人之短春秋时期郑国大夫子产也是个楷模他发现冯简子能够决断国家大事子大叔貌美俊秀而有口才公孙挥能够知道四周邻国诸侯的行动还能辨别他们大夫的种族姓氏官职高低尊贵卑贱贤愚与否并且还善于写外交辞令裨谌善于谋划每当郑国要有诸侯之间的外交事宜的时候子产便向公孙挥询问四周邻国的情况并且让他多写一些外交辞令之后便与裨谌一起谋划等到回去再告诉冯简子让他来作出决断如果决定这件事可行子产就会把任务分配给子大叔让他去执行命令来应酬对付各诸侯派来的宾客因此子产执政时无论遇到什么样的困境总能知人善任从容应对能在郑国为官数十年成为著名的政治家知人善任者用人之长唐初的王珐曾对李世民说过一段话孜孜不倦地办公一心为国操劳凡所知道的事没有不尽心尽力去做在这方面我比不上房玄龄常常留心于向皇上直言建议认为皇上能力德行比不上尧舜很丢面子这方面我比不上魏征文武全才既可以在外带兵打仗做将军又可以进入朝廷搞管理担任宰相在这方面我比不上李靖至于批评贪官污吏表扬清正廉洁疾恶如仇好善喜施我也有一日之长这段话使我们从侧面看出李世民的成功对大量人才的知人善任是一个重要因素清代学者魏源说不知人之短不知人之长不知人长中之短不知人短中之长则不可以用人不会用人往往弄得一塌糊涂怨声载道善于用人必须先要知人之短用人之长知人善任者取长补短威廉曼彻斯特在光荣与梦想一书中说如果所谓天才就是极其善于利用各种人才各种事物的人那么罗斯福的确可算是一个罗斯福用马歇尔马歇尔用艾森豪威尔艾森豪威尔用巴顿都是知人善任的典型例子巴顿作战勇猛果断是个将才他的毛病是常常不分场台地发表一些议论给顶头上司招来许多麻烦但当巴顿提出辞职时艾森豪威尔笑着说你还欠我们一些胜仗偿清它吧全世界将相信我是一个聪明人在诺曼底战役中巴顿的坦克部队大胆地长驱直入纵横切割打得希特勒叫苦连天尺有所短寸有所长五指长短不一只有运用得当才能弹出优美的乐曲详解本题考查学生的写作能力本题是一道材料作文文体及行文结构和话题都已经规定了要求围绕君子不器的两种解释以君子如何定位自己或如何定位他人为话题用并列式结构写一篇不少于字的议论文君子不器字面上的意思是说君子不能象器具那样作用仅仅限于某一方面这个释义跟李泽厚的解释类似即人不要把自己变成某种特定的工具和机械器具各有专用用于此者难用于彼作为君子不能囿于一技之长应该充分发挥自己的优势不能只求学到一两门或多门手艺不能只求短暂的单一的目标这是一个君子对自身的要求君子是孔子心目中具有理想人格的人非凡夫俗子他应该担负起治国安邦之重任对内可以妥善处理各种政务对外能够应对四方不辱君命所以孔子说君子应当博学多识具有多方面才干不只局限于某个方面因此他可以通观全局领导全局成为合格的领导者那么作为一个合格的领导者必须要有用人知能而安德烈对于君子不器的解释则更侧重于君子在待人接物为人处世上的本领不把任何人当成器具来对待简单来说认人要深且全面不能简单地看到别人的某一点某一项才能就把对他的认知定位不把身边的人的作用局限在某一点上而是要通过充分的观察了解发挥这个人更多的优势和专长来帮助自己为己所用题目要求自选角度对孔子的这句话的两种理解都可以行文一是君子对自身的要求一是君子对待他人的态度两者相结合就是作为一个君子应有的修养立意要点君子不器博学多才知人善任取长补短知人之短用人之长结构议论文的结构较为常见的是并列式层进式和对比式此题要求采用并列式的结构行文首先通过分析材料由此自己的观点然后采用并列的方式进行论述并列式注意分论点的提取如此题可围绕知人善任者知人之短这一中心论点从知人善任者用人之长知人善任者取长补短两个角度论述最后回扣论点总结全文安排结果时刻意凸显一下标题开头结尾的照应关系可用素材君子不器古人给我们留下君子不是器物的警示要求我们全面发展可如今盛行的唯分数论恰恰亵渎了人的全面发展唯分数论的实质是以字面的成绩评价个人能力是对个人全面发展的忽视只重视分数而不注重个人兴趣不注重素质教育给我们的教育带来极大的弊端高分低能的学霸越来越多高分要求下压力过大的学生逐渐增加唯分数论给我们带来的是一个个巨婴和一个个惨痛教训社会需要的是有着健全人格的全面发展的个人而不是唯分数论下只重分数忽视全面发展的亚健康学生君子不器君子不为这世界有一种人他们永远不显山露水也不市侩不做作生来只是为了默默的活成一个完美的人格他们想要的人格跋山涉水时可谓片叶不沾身威逼利诱时也要出淤泥而不染不争不抢不露不显所以很多时候他们孤独坚韧遍体鳞伤但不论结果如何他们都不会想要活成世俗眼中一味地样子永远向属于自己的灯塔迈进迈向光明古今中外谁能与孔夫子相竞此言他的伟大成就不单单只有儒学文能舌战群儒武可抗兵救国对军旅之学也颇为精通他通六艺礼乐书数射御造诣极深可谓是全面发展此所谓君子不器君子不器君子君子何谓君子是陌上人如玉公子世无双还是貌似潘安颜如宋玉我想应该都不是曾听说过这样一句话美人在骨不在皮君子也应如此谦谦君子温润如玉更重要的是像予独出淤泥而不染濯清莲而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植一般的气度富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫在物欲横流的当代君子端方温润如玉已是少见虽说君子不器但只要坚守初心脚踏实地干实事器也可为道那也能算是君子了