4 人生的境界 教案 2022-2023学年中职语文人教版拓展模块.doc

人生的境界教案一教学目标理解人生四种境界的内涵品味文中含义丰富的语句鉴赏文中含义丰富的语句鉴赏本文深入浅出平易流畅的表达艺术树立正确的人生观和崇高的人生理想二教学重难点理解人生四种境界的内涵品味文中含义丰富多彩的语句三教学过程设计一导入新课并介绍作者在我们每一册的语文教材当中都会珍藏着几幅有价值的图片今天我们要认识的这一位人物是冯友兰看教材首页的冯友兰照下面请听我来读一段当年有幸亲耳聆听冯友兰先生说课的学生郑敏的一段回忆一位留有长髯的长者穿着灰蓝色的长袍走在昆明西南联大校舍的土径上两侧都是一排排铁皮为顶有窗无玻璃的平房时间约在年这就是二战时期闻名世界的中国的最高学府昆明西南联合大学那位长者正在走向路边的一间教室我和我的一位同窗远远跟在我们的老师哲学家冯友兰教授的后面也朝着那间教室走去在那里人生哲学将展开它层层的境界正在这时从垂直的另一条小径走来一位身材高高的戴着副墨镜将风衣搭在肩上穿着西裤衬衫的学者只听那位学者问道芝生到什么境界了回答说到了天地境界了于是两位教授大笑擦身而过各自去上课了那位戴墨镜的教授是当时刚从美国回来不久的金岳霖教授先生因患目疾常戴墨镜这两位教授是世界哲学智慧天空中的两颗灿烂的星星在国内外都深受哲学界的景仰冯友兰哲学家哲学史家字芝生河南唐河人年入北京大学文科中国哲学门年赴美留学获哲学博士学位回国后任中州大学中山大学燕京大学清华大学哲学教授抗战期间任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长年任清华大学校务会议主席年任北京大学哲学系教授中科院哲学社会科学学部委员第二至四届全国政协委员第六七届全国政协常委年代初出版两卷本中国哲学史把中国哲学史分为子学时代和经学时代肯定了传统儒家的价值年代写新理学新事论新世训新原人新原道新知言以程朱理学结合新实在论构建其新理学体系建国后著有中国哲学史新编等论著编为三松堂全集在这段话中所提到的境界说是冯友兰在国难中所形成的最精彩最深刻最重要的思想成果也是他终生抱定即使是在最艰难的政治高压下也没有真正放弃过的安身立命之说接下来我们就一起从语文的角度来看看这一篇有名的哲学论文人生的境界欣赏图片补充简介宗璞宗璞原名冯钟璞祖籍河南唐河生于北京乃著名哲学家冯友兰先生之女幼承家学抗战胜利次年入南开大学外文系后曾就职于中国文联及编辑部工作又多年从事外国文学研究吸取了中国传统文化与西方文化之精粹学养深厚气韵独特年开始发表作品成名作为年的短篇小说红豆新时期她开始大量发表作品代表作有短篇小说弦上的梦获年全国优秀短篇小说奖中篇三生石获第一届全国优秀中篇小说奖童话总鳍鱼的故事获中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖蜗居我是谁等年出版第一部长篇小说南渡记年由华艺出版社出版四卷本宗璞文集近年来又抱病创作反映中华民族知识分子命运的系列长篇小说野葫芦引其中第二部东藏记获得第六届茅盾文学奖二初读课文一看标题我们就有一种高处不胜寒的压迫感境界是我们常常听说的但它究竟是什么有谁能够谈谈明确学生大多不能说清楚教师此时可以补充大家经常见到武侠小说里和尚双手合什嘴里嘟嚷着色即是空空即是色大家知道是什么意思吗从前有两个和尚要过一条河有一个女子也想过河水大过不去老和尚就背起这个女子过河到了河对岸放下这个女子两个和尚继续赶路走了好一阵小和尚终于忍不住问老和尚师父你不是说出家人不近女色吗你为什么要背女子过河老和尚回答我把她背下河就放下了可你到现在还放不下老和尚虽然背女子过河但心中无色色即是空而小和尚虽然没有背但背上是空心中有色这两个人的境界是不一样的我想起了以前演过的一个电影少林寺里面有一个和尚爱喝酒经常念叨着酒肉穿肠过佛祖心中留他的境界可能比那里谨遵戒令的和尚要高因为戒令毕竟是有形的东西至此境界究竟为何物我们的心里应该稍微明了一些了接下来请大家快速阅读全文同时思考文章主要阐述了什么问题文章是按什么思路来阐述的学生讨论总结归纳注意文章的标题是人生的境界其实它只是文章的一部分内容并非文章论述的主要问题本文旨在从人生境界的角度去论述哲学的任务哲学的任务是提高人的精神境界文章第一段第二句就是中心句思路首段提出主旨讲人生的四种境界阐述中国哲学是如何帮助人提高人生境界的指出中国哲学既入世又出世的特点它对未来的哲学可能有所贡献提示合起来为一个部分与第一段照应全文是总分总的的结构三深入探讨解决重点难点疑点本文从人生境界的角度去论述哲学的任务作者提出了人生的四种境界判断下面四句话论述的各是人生的哪一种境界然后结合原文谈谈人生四种境界的内涵日出而作日落而息不识天工安知帝力凿井而饮耕田而食不识不知顺帝之则帝之则自然法则或社会法则书中自有千钟粟书中自有颜如玉书中自有黄金屋僵卧孤村不自哀尚思为国戍轮台夜阑卧听风吹雨铁马冰河入梦来陆游十一月四日风雨大作若夫乘天地之正而御六气之辩以游无穷者彼且恶乎待哉明确句反映了古人尽管遵循自然法则但不知不识这些法则对这些法则无觉解其境界属于自然境界句以享受荣华富贵的生活为读书目的其动机是利已的其境界是功利境界句表现了作者不以己悲虽年老体衰仍不忘驰骋疆场收复失地的爱国主义情怀其是道德境界句顺应万物本性达到物我一体其境界是天地境界人生四种境界的内涵自然境界最低的人生境界这种人没有觉解或不甚觉解不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义自然境界中的人浑浑噩噩地混日子以近乎本能的状态行动着功利境界第二等级觉解程度较低一切都从自己的利益出发他们会自觉地选择活动选择的原因就是看这些活动对自己是否有利即使他们做一些有利于他人的事其最初的目的也是利己的道德境界觉解程度较高这种人心目中有社会整体自觉地为社会利益做事他们选择活动的目的不是利己的而是社会的需要由于社会需要与个人利益并不总是一致的有时甚至会是对立的在对立时他们的取向是为社会需要牺牲个人利益是真正有道德的人是贤人天地境界人生的最高境界觉解程度最高也叫哲学境界这种人心目中有宇宙这个更大的整体觉解到宇宙的利益自觉地为宇宙的利益做事这样他就与宇宙同一具有超道德价值谓之圣人达到了人作为人的最高成就经过上述讨论我们是否可以概括一下什么是境界人生的四种境界是根据什么来划分的明确境界一词原指疆界景象在佛学中所谓境界主要指意识活动中之主观感受由此而引申出的某方面的造诣的深浅称为境界的高低在艺术和美学理论中艺术境界更与主观感受创造有不可分的联系冯友兰正是在综合上述各种含义的基础上运用境界一词讲人生哲学的所以在冯友兰的人生哲学中境界是指由人的主观觉悟和了解造成的精神状态人生的四种境界就是根据人的主观觉悟和了解程度来划分的这种人的主观觉悟和了解在书上被称为觉解刚才我们讨论的是人生的四种境界从全文来看文章的中心问题是哲学的任务提高人的精神境界那中国的哲学是如何帮助人提高精神境界的明确哲学的任务就是要把人提高到道德境界和天地境界哲学要使人觉解道德原理注意要与道德行为道德习惯有道德的人的区别从而达到道德境界哲学要使人了解宇宙从而达到天地境界四小结板书