25《古人谈读书》教学设计.doc

部编版语文五年级上册《古人谈读书》教学设计 教学目标 1. 通过学习文言文，积累文言实词与语言表达方式，提升文言文阅读理解能力； 2. 通过文言文知识，了解古代文学知识； 3. 通过感受现代文与文言文同异，培育对语言地比较、推理的思辨思维； 4. 了解古代学者的学习观点，与自我学习结合。 教学重难点 文言实词含义记忆巩固，辨析古今字词； 理解感受古今文词义与表达方式的异同； “耻”与“恥”的关系梳理理解。 教学过程设计 （一） 预习任务布置 要求同学们提前预习课文，通读一遍，并誊抄注释 （二） 带领朗读 带领跟读课文一遍，重点字词重读 （三） 重点字词形音义辨析 1、诲vs悔 诲：（hui4）教诲　训诲　诲让　诲人不倦 悔：（hui3）后悔 2、识：（zhi4）记住。博学强知 （zhi1）知道 3、好：（hao4）一般为动词。喜好，爱好，嗜好 （hao3）一般为形容词。美好，好人 4、敏：古义－勤勉vs今－聪敏、敏捷
形旁“又”为手之象（“攴”为手持器具之象），表示“敏”字的本义与手相关；形旁兼声旁“每”从“女”或“母”，表示“敏”字的本义与女师相关且表声。两形会意，表示老年女人可以十分迅速地将头发梳理好，借以表示快捷。能够快速敏捷地做一件事情，一般要多多练习，引申为勤勉义。 5.厌：贪得无厌
字形由“犬”“口”“月”（即“肉”），意思是狗的嘴里衔着一大块肉，已经吃饱、满足。 6.漫浪：这个词让我们联想“浪漫”，同学们可能在电视剧中见过，或者介绍李白时见过，让人联想放荡风流、不拘小节的形象。漫和浪两个字各自的意义有些相近，其实在这里类似地也是指“不拘小节地”朗读，也就是“随意地”朗读 7.余尝谓：我曾经说。余：我；尝：曾经。 8.知：同“智”，智慧。 为什么这里知是智慧呢？是古人认为智慧可以用知识来指代吗？注释为什么不用“通”二而是“同”呢？同学们在哪里见过“通”的使用方法。我们的教材编撰者认为知不是通假字。 9.耻与恥
（1）让同学判断它们是否为象形、会意或是形声字 （2）让同学们猜一下“耻与恥”部首是什么 （3）让同学们猜一下它们的声符是哪一个 （4）”耻”和“止”的读音很像，为什么“恥”的声符不是“心” 引出耻与恥的关系－出现先后猜测，是否一个存在另一个就不能存在 先人先用“心”来表示含义，用“耳”来表示发音，“恥”先出现，后来出现了“耻”，二者同时存在，但“恥”使用较多，由于“恥”的读音逐渐变得与“止”相似，所以1955年规定“耻”为选用字，“耻”为异体字。这句话中使用意动用法。 （四） 串讲大意 带领串讲课文文言大义 A、知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊。勤勉而喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。 B、我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？ 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以