第7课 夜归鹿门歌 学案.doc

中国最大型最专业的中小学教育资源门户网站深圳市二一教育股份有限公司版权所有世纪教育网第课夜归鹿门歌这首诗虽歌咏归隐的恬淡闲适但对尘世的热闹仍不能忘情抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿表达了隐居乃迫于无奈的情怀21世纪教育网45中国最大型最专业的中小学教育资源门户网站21世纪教育网45中国最大型最专业的中小学教育资源门户网站至情至性孟浩然孟浩然是一个在古代读书人中非常具有代表性的人物一心希望仕进然而始终难偿所愿最终以布衣终老我们看中国的历史许多有所表现的人物都有过一官半职或是曾经在科场上获得过功名然而从情理上看这些人都只能是少数历史上更多的人其命运都与孟浩然相同从孟浩然的诗作看他毫无疑问是希望在政治上有一番作为的在唐代中了进士并不意味着马上可以做官尚需通过吏部的一个考试后方能获得官职但进士这个荣誉却有着非同寻常的分量白居易岁时中了进士在同一批中举的人里年纪最小当时流行的做法是新科进士要到大慈恩寺里的大雁塔题名白居易这样记录此事慈恩塔下题名处十七人中最少年骄傲之意溢于言外白居易可以说得上是幸运儿了孟浩然显然缺了这些运气他有志用世却一直得不到命运的垂青在他的诗集里像黄金燃桂尽壮志逐年衰不才明主弃多病故人疏欲济无舟楫端居耻圣明这些句子就是蹭蹬生涯里低落心情之表现新唐书记录了这样一个故事孟浩然来京城之后与张九龄王维等人交好王维私底下邀请孟浩然到宫禁内的翰林院做客不料唐玄宗突然来访孟浩然惊慌之下匿藏到床下王维不敢隐瞒如实告诉玄宗玄宗说我一早就听过他的名字了何须藏起来于是孟浩然出来拜见玄宗玄宗请他读自己的诗当听到不才明主弃多病故人疏这两句时玄宗不高兴了你并没有求仕我也没有弃你你为何污蔑我于是将孟浩然放还不予取用在这个可疑的故事里却隐藏着一个事实那就是孟浩然性情率真不会谄媚他人当他面对能够决定自己命运的唐玄宗时还会念出不才明主弃这种不讨人喜欢的诗句如此举动与他平时那些至情至性的表现是一致的晚年时孟浩然背部生疮在即将痊愈的中国最大型最专业的中小学教育资源门户网站深圳市二一教育股份有限公司版权所有世纪教育网时候恰逢老友王昌龄来访他不顾有病在身纵情与友宴饮导致毒疮复发而去世司马迁在史记佞幸列传里感慨谚曰力田不如逢年善仕不如偶合固无虚言非独女以色媚而士宦亦有之的确在仕宦这条路上有太多的人斫丧了自己的天性像孟浩然这般至情至性之人没能进入仕途未尝不是一件幸事21世纪教育网45中国最大型最专业的中小学教育资源门户网站勤奋人之为学不可自小又不可自大顾炎武赏读学习时不要在精深浩瀚的知识面前感到自卑也不能因为学到一点点知识而骄傲自满虽有佳肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也礼记学记赏读虽然有美味佳肴但不吃就不知道它的美味虽然有极高明的道理但不学就不知道它的正确将相本无种男儿当自强汪洙神童诗赏读王侯将相本来不是天生的富贵种贫穷人家的孩子发愤努力也可以成为栋梁之材好男儿应当发愤图强教育网21世纪教育网45中国最大型最专业的中小学教育资源门户网站知识卡片作家作品孟浩然唐代诗人本名浩字浩然襄州襄阳今湖北襄樊人世称孟襄阳因他未曾入仕又称之为孟山人岁时游长安应进士举不第曾在太学赋诗名动公卿满座倾服为之搁笔他和王维交谊甚笃开元二十三年韩朝宗为襄州刺史约孟浩然一同到长安为他延誉但他不慕荣名至期竟失约不赴终于无成开元二十五年张九龄为荆州长史招至幕府不久仍返故居开元二十八年王昌龄游襄阳访孟浩然相见甚欢适浩然背上长了毒疮医治将愈因纵情宴饮食鲜疾发逝世孟浩然生逢盛唐早年有志用世在仕途困顿痛苦失望后尚能自重不媚俗世以中国最大型最专业的中小学教育资源门户网站深圳市二一教育股份有限公司版权所有世纪教育网隐士终身曾隐居鹿门山孟诗绝大部分为五言短篇多写山水田园和隐逸行旅等内容和王维并称王孟虽远不如王诗境界广阔但在艺术上有独特的造诣作品有孟浩然集三卷今编诗二卷背景简介孟浩然家在襄阳城南郊外岘山附近汉江西岸名曰南园或涧南园题中鹿门山则在汉江东岸沔水南畔与岘山隔江相望距离不远乘船前往数时可达汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟携家隐居鹿门山从此鹿门山就成了隐逸圣地孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里四十岁赴长安谋仕不遇游历吴越数年后返乡决心追随先贤庞德公的行迹特地在鹿门山辟一住处偶尔也去住住其实是个标榜归隐性质的别业所以题曰夜归鹿门虽有纪实之意而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣预习作业字音识记岩扉栖隐寂寥迢递轩冕耆旧鳊槎头答案辨形组词梁粱喧暄径胫寥缪揖辑薄簿答案渔梁高粱喧闹寒暄径直胫骨寂寥绸缪作揖编辑厚薄账簿词语解释山寺钟鸣昼已昏惟有幽人自来去醉月频中圣岩扉松径长寂寥风流天下闻中国最大型最专业的中小学教育资源门户网站深圳市二一教育股份有限公司版权所有世纪教育网即今耆旧无新语答案天已黄昏隐居者诗人自指古时嗜酒的人谓酒清者为圣人浊者为贤人中圣即喝醉酒的意思石门潇洒清雅老年人名句默写夜归鹿门歌中在山寺僻静与渡口喧闹的对比描写中使人联想起诗人潇洒超脱的情怀的句子是世纪教育网夜归鹿门歌中写世人回村诗人却离家归鹿门在两种归途中表露诗人的隐逸自得之志趣的句子是世纪教育网版权所有夜归鹿门歌中写隐居处的境况孤独一人与世隔绝与山林作伴表现了隐逸生活的妙趣和真谛的句子是夜归鹿门歌中写鹿门山的山路上月光照耀着树林朦朦胧胧美妙无比不知不觉到了目的地原来这就是庞德公的隐居处表现出隐逸的情趣和意境的句子是答案山寺钟鸣昼已昏渔梁渡头争渡喧人随沙岸向江村余亦乘舟归鹿门岩扉松径长寂寥惟有幽人自来去鹿门月照开烟树忽到庞公栖隐处21世纪教育网45中国最大型最专业的中小学教育资源门户网站一此诗按照时空顺序分别写了江边和山中两个场景说说它们是如何构成和谐统一的诗境的答提示江边场景侧重写世俗人们喧闹着争渡回家但诗人保持着超脱潇洒的心态山中场景侧重写诗人隐居与尘世隔绝孤独寂寞从第一个场景到第二个场景是诗人从尘世生活回到一人隐居这中间突出了诗人的隐士形象表现出他恬然洒脱的隐逸志趣因此这两个场景构成的诗境是和谐统一的二惟有幽人自来去体现了诗人怎样的心境闻一多说诗如其人谈谈你对诗如其人的理解答提示这一句是说诗人隐居在这里与世隔绝周围只有山林一个人孤独地来来去去句中的幽人既是指庞德公也是诗人自况庞德公曾在这里隐居诗人步他后尘中国最大型最专业的中小学教育资源门户网站深圳市二一教育股份有限公司版权所有世纪教育网在这里一个人生活在这个天地里人似乎与大自然融合在一起心中是多么宁静超脱和悠然自得闻一多的孟浩然一文说诗如其人孟浩然的诗就像孟浩然这个人也就是说从孟浩然的诗中可以看出孟浩然这个人在夜归鹿门歌这首诗中后四句的景色宁静清幽作者的心境情思也是宁静清幽的于是主客体浑然合一构成宁静清幽的意境这宁静清幽即是这首诗的艺术境界也是孟浩然的思想境界艺术境界与思想境界十分一致所以说诗如其人三结合全诗试赏析本诗的对比艺术答提示前四句中山寺句以钟鸣衬托隐居地环境的清幽而这又与争渡的喧嚣形成鲜明的对比三四句众人向江村而我却归鹿门更是表现了诗人与世人的相异之处后四句中静态的环境描写与动态的人物描摹形成对比比出了诗人与前贤的相通之处表现了诗人对于先贤的仰慕之情从而塑造了一个孤高的隐者形象21世纪教育网45中国最大型最专业的中小学教育资源门户网站古典诗词之对比手法解读在古典诗歌中对比是一种常见的表现手法是指把两种对立的事物或者同一事物的两个不同方面放在一起相互比较以达到强烈的表达效果或使对立的事物的矛盾鲜明突出揭示本质给人深刻启示或使事物对立的两个方面互相映衬相得益彰给人深刻印象来源指津对比手法的种类大致有以下几种动与静的对比动静的结合是写景的主要手法在诗中把景物的动静有机地结合起来描写以形成对比相互映衬构成一种情境如李白在望天门山天门中断楚江开碧水东流至此回两岸青山相对出孤帆一片日边来中后两句两岸相对的青山和驶来的一片孤帆形成动静对比一静一动动静相间相映成趣虚与实的对比在古典诗歌中虚与实是相对出现的一般而言有者为实无者为虚有据为实假托为虚客观为实主观为虚具体为实隐者为虚有行为实徒言为虚当前为实未来为虚已知为实未知为虚等等今昔盛衰的对比诗歌内容的今与昔的对比常常表现在一些以古讽今的诗歌中通过昔盛今衰的对比以形成强烈的表达效果达到讽劝的作用如刘禹锡台城台城六代竞豪华结绮临春事最奢万户千门成野草只缘一曲后庭花全诗以台城位居六朝故都金陵这一六朝帝王起居临政中国最大型最专业的中小学教育资源门户网站深圳市二一教育股份有限公司版权所有世纪教育网的地方为题描写了六朝纵情作乐的荒淫生活和野草丛生的凄凉景象形成了鲜明对比把严肃的历史教训化作了触目惊心的具体形象寄托了吊古伤今的无限感慨哀与乐的对比在古典诗歌中感情上的哀与乐的同时使用往往形成对比产生强烈的表达效果如李约的观祈雨桑条无叶土生烟箫管迎龙水庙前朱门几处看歌舞犹恐春阴咽管弦含蓄地抒发了农民盼雨心忧如焚之情前两句写农民祈雨的场面后两句写朱门歌舞的情景前者忧后者乐对比鲜明反差强烈具有震撼人心的力量语言含蓄极具讽刺性对比作为一种常用的表现手法在古典诗歌的表达中占有重要的位置所以准确把握这一手法对我们鉴赏诗歌是有帮助的来源世纪教育网应用请你根据本处的提示解答自测自评中的第题21世纪教育网45中国最大型最专业的中小学教育资源门户网站一阅读延伸从夜归鹿门歌看孟浩然的隐逸孟浩然的诗多写隐居闲适和羁旅愁思在山水田园景色的描写中寄托自己的性情从其名作夜归鹿门歌一诗可窥探孟浩然在隐逸时期的复杂心态出处教育名师孟浩然生当盛唐早年有用世之志但政治上困顿失意以隐士终身他是个洁身自好的人不乐于趋承逢迎他耿介不随的性格和清白高尚的情操为同时和后世所倾慕山寺钟鸣昼已昏渔梁渡头争渡喧悠然的钟声和尘杂的人声带给诗人山寺的超然和僻静世俗的杂乱和喧嚣的两种极致感触这正是诗人远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照人随沙岸向江村余亦乘舟归鹿门世人返家我去鹿门两样心情殊途异志鹿门月照开烟树忽到庞公栖隐处岩扉松径长寂寥惟有幽人自来去朦胧的月色从天空中散落下来铺展在地上亦洒在了诗人的心头上静静地悄悄地没有一丝嘈杂的声音我独自漫步在这如烟的美景中享受着月光的洗礼聆听着大自然的声音淡淡的月光从天空流转而下好像薄纱又如薄雾似轻烟轻轻地笼罩在树林上孟浩然陶醉在如诗如画的美景中不知不觉来到了庞公归隐的地方在这个天地里与尘世隔绝惟山林是伴只有诗人孤独一人寂寞地生活着诗人以谈心的语调自然的结构省净的笔墨疏豁的点染真实地表现出自己内心的体验和感受动人地显现出恬然超脱的隐士形象形成一种独到的意境和风格其时孟浩然家在襄阳城南郊外岘山附近汉江西岸名曰南园涧南园题中中国最大型最专业的中小学教育资源门户网站深圳市二一教育股份有限公司版权所有世纪教育网鹿门山则在汉江东岸沔水南畔与岘山隔江相望距离不远乘船前往数时可达汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟携家隐居鹿门山从此鹿门山就成了隐逸圣地孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里四十岁赴长安谋仕不遇游历吴越数年后返乡决心追步乡先贤庞德公的行迹特为在鹿门山辟一住处隐居中国古代知识分子与归隐生活可谓有着不解之缘文人得意时仕失意时隐自古而然受中国儒家思想浸染浓厚的古代知识分子们讲究的是大中小三隐所谓大隐隐于朝在朝为官面对尘世的污浊倾轧钩心斗角却能保持清净幽远的心境不与世争不与世浊悠然自得的生活中隐隐于市隐居在喧闹的市井中视他人与嘈杂于不闻不见从而求得心境的宁静小隐隐于野看破人生过着真正山野生活教育名师原创作品士者任官为仕岂有原本就不求上进之士呢归隐是古代知识分子失意之时的生存方式以此获得精神解脱归隐只是一种生存方式而不是一种理想追求虽然孟浩然和姜蘷林逋一样终身不仕但是他是想做官而没有途经岁之前隐居于距鹿门山不远的汉水之南开元十六年如长安应举却不幸落榜随后南下吴越开元二十五年入张九龄荆州幕三年后不达而卒八月湖水平涵虚混太清气蒸云梦泽波撼岳阳城欲济无舟楫端居耻圣明坐观垂钓者徒有羡鱼情这首诗把希望通过张说援引而一登仕途的心情表现出来而最后一句坐观垂钓者徒有羡鱼情也就说明了自己希望像姜子牙遇到周文王一样而自己生活中却没有一个像周文王这样的人只有羡慕的份了在夏日南亭怀辛大中欲取鸣琴弹恨无知音赏也反映出了他自己内心的孤独与苦闷因此孟浩然虽然终身没有做官却一心想有所作为积极入世夜归鹿门歌中人随沙岸向江村余亦乘舟归鹿门诗人远去鹿门尚关心世人难道不是对尘世的关注吗最后一句岩扉松径长寂寥惟有幽人自来去这幽人究竟是谁庞公的精灵还是诗人自己是感慨清幽还是另有他感隐逸的核心就是逍遥林泉走访名山大川走进自然感受自由气息远离政治事务陶冶心情旷达任性摆脱世间万事万物的困扰和束缚使自己的身心得到最大程度的自由而孟浩然的隐逸没有局限于小中大之隐这种隐逸客观上说可以造成声誉于进于退都有利跟求仕进的打算是不矛盾的这种隐逸心情幽雅充满了幻想和期望二写作迁移角度鹿门月照开烟树忽到庞公栖隐处朦胧的山树隐约淡淡的月光映照诗人陶醉了仿佛在不知不觉中就到了庞德公的隐居地此情此景诗人恍然彻悟中国最大型最专业的中小学教育资源门户网站深圳市二一教育股份有限公司版权所有世纪教育网请以风景为话题写一个片段答写作示例熟悉之处觅风景茫茫人海如烟悠悠岁月如风红尘中曾有多少人为了远处的风景而疲于奔波殊不知风景就在你我身边拨开感情的云雾打开思想的枷锁用明净清澈的眼去透视世界用纯洁平静的心去感悟人生你就会发现你我身边不乏风景不乏美丽缺少的仅仅是一双能够发现美的眼睛莫道草色遥看近却无用心感受用心发现其实有时候最美的风景往往是最容易被你我忽视的细节受伤时的一句抚慰悲哀时的一声鼓励成功时的一点喝彩失败时的一个目光这点点滴滴足以汇聚成心灵的海洋让一颗或冰冷或热诚的心自由游弋在无边的碧蓝中洗去铅华和躁动恢复生命原有的温度和色彩版权所有教育