2020—2021学年统编版高中语文必修上册 第六单元10.2《师说》教学设计.doc

师说尊师以重道爱众而亲仁教学设计课程基本信息课例编号2020QJ10YWTB002学科语文年级高一学期秋季课题师说尊师以重道爱众而亲仁教科书书名部编版普通高中教科书语文必修上册出版社人民教育出版社出版日期2019年8月第1版课程分析课程标准普通高中语文课程标准2017年版规定1通过阅读古今中外论说名篇把据作者的观点态度和语言特点理解作者阐述观点的方法和逻辑阅读近期重要的时事评论学习作者评说国内外大事或社会热点问题的立场观点方法在阅读各类文本时分析质疑多元解读培养思辨能力2学习表达和阐发自己的观点力求立论正确语言准确论据恰当讲究逻辑学习多角度思考问题学习反驳能够做到有理有据以理服人3围绕感兴趣的话题开展讨论和辩论能理性有条理地表达自己的观点平等商讨有针对性有风度有礼貌地进行辩驳教材分析师说属于部编版普通高中语文课程标准教科书语文必修上册第六单元的课文本单元的文章从不同角度论述有关学习的问题或阐述学习的意义或讨论学习的态度与方法或表述读书的经历与感受使我们获得不同的启迪以学习之道为核心通过梳理探究和反思形成正确的学习观改进学习方法提高学习能力师说是韩愈的传世名篇是中国文化史上第一篇集中阐述教师问题的不朽之作文章表达了作者奋不顾流俗抗颜而为师的师道思想提出了进步的师道简介学情分析学生经过初中阶段及高中语文前五个模块的学习已具备一定的文言修养因而摒弃字字落实句句疏通讲求语法的传统教学法采用自主合作探究的方式逐步引导激发学生的思辨能力分析文本引入问题解读文章教学方法读议讲练法学习目标1自主查阅资料了解作者的思想主张和写作背景掌握积累文言实虚词以及词语的特殊用法特殊文言句式熟读成诵2学习有关说的文体知识理清文章思路学习正反对比的论证方法促进思维发展3继承中华民族传统美德的热情古为今用树立尊师重教的思想培养谦虚好学的风气提高鉴赏能力4结合当今社会生活借鉴作者的学习观关注思考文化更新并赋予新内涵培养和弘扬民族文化和民族精神学习重难点1了解文章的整体思路疏通文意2学习本文正反对比说理的论证方法教学过程一导入课文教师播放视频学生边看边思考谈谈观后感教师示意视频播放时间结束请学生举手畅谈自己的观看感受谈感受教师老师相信同学们看完之后内心都有振动的波澜也有同学留下了感动的泪水并且抒发了自己的感受可是大家都忽略了一个很特别的东西视频中最后的小男孩送给老师一个什么呢学生齐说希望果教师希望果有什么寓意呢学生回答明确希望教师那位老师要将那份希望带到哪里去呢明确更多的像大拉坝那样的地方可见贫困山区的教师资源是多么的匮缺山区的孩子是多么渴望接受到有老师的教育孔子说三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之在中国自古以来就有从师的风尚但是唐朝时候人们却以从师为耻韩愈倡言师道触犯流俗勇气可贵今天我们就来学习这篇著名的文章师说二主体内容学习任务一自学指导1用3分钟时间通过查资料或小组讨论了解作者生平及写作背景掌握说的相关知识23分钟后展示个人学习成果学生展示教师明确1作者简介韩愈字退之唐代著名文学家祖籍河北昌黎也称韩昌黎晚年任吏部侍郎又称韩吏部死后谥文故又称韩文公唐代古文运动的倡导者苏轼称他为文起八代之衰明人列他为唐宋八大家之首作品收录于昌黎先生集2古文运动主将韩愈柳宗元韩柳性质古文运动是唐代文学史上的一次文学革新运动目的针对六朝以来泛滥的浮靡文风主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物言贵创新反对六朝以来单纯追求形式美内容贫乏的骈俪文章作用经过这次古文运动终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来奠定了唐宋实用散文的基础3写作背景中国自古就有尊师重道的优良传统但在历史上的魏晋南北朝时期随着玄学和佛学的兴起儒学一度衰落师道也就愈来愈不被重视当时仍沿袭着一种封建门阀制度贵族子弟都可以入弘文馆崇文馆和国子监他们无论学业如何都有官可做因此社会上产生了一种耻学于师的恶劣风气求师学道往往会招来路人的讥笑柳宗元答韦中立论师道书由魏晋世以下人益不事师今之世不闻有师有辄哗笑之以为狂人4说是古代散文中的一种文体属议论文范围可以先叙后议也可夹叙夹议一般为陈述自己对某种事物的见解如捕蛇者说爱莲说马说等都属说一类文体说古义为陈述和解说因而对这类文体都可按解说的道理来理解师说意思是解说关于从师的道理韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠其目的就是抨击时弊宣扬从师的道理学习任务二书声满校园读书能陶冶人的情操朗读能让你的学习更富有乐趣用5分钟时间通过自学互帮下列问题查资料解决生字词读音熟悉课文内容注意断句声调小组朗读PK以小组为单位请同学们饱含激情大声朗读师说第一段看哪一组读的最好学生朗读pk正音句读du或不焉fu郯子tn师襄xing苌弘chng老聘dn官盛则近谀y李氏子蟠pn六艺经传zhuan作师说以贻y之生乎吾w前其可怪也欤y学习任务三合作探究用十分钟时间研读全文了解大意梳理文章脉络完成下列问题多媒体展示问题问题一这篇文章为谁而作何以见得文中有没有信息学生讨论交流教师明确明确李氏子蟠年十七好古文六艺经传皆通习之不拘于时学于余余嘉其能行古道作师说以贻之从课文的最后一段可以得出答案韩愈的这篇师说是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子的问题二一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这一篇流芳千古的名篇佳作师说明确可以总结为三个原因李蟠好古文六艺经传皆通习之他不拘于时学于余能行古道教师点拨以上三个方面都是原因当时好古文六艺经传皆通习之人也许不多但一定还有其它的为何只选择了李蟠学于余我们说向韩愈这样一个文坛领袖学习应该是求之不得的事韩愈有必要为他写文章吗所以说根本的原因是不拘于时和能行古道问题三文末说余嘉其能行古道所谓的古道指的是古人从师之道古人从师之道是么课文体现在哪里引导学生学习课文第一三两段相互讨论完成答案教师总结明确明确古人从师之道古之学者必有师且无常师点拨分析课文的一三两段中韩愈谈到了古人的从师之道可以总结它的核心为古之学者必有师圣人无常师古代的知识渊博之人必定有自己的老师正如韩愈所说的师者所以传道受业解惑也人非生而知之者孰能无惑同时古代的圣人不仅向老师学习还无常师向各种人甚至一些远不如他的人请教和学习自然让我们想到了孔子的话三人行必有我师焉且要敏而好学不耻下问问题四古人如此的注重从师学习那么择师的原则是什么原文语言回答明确择师的原则是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也是故弟子不必不如师师不必贤于弟子点拨分析韩愈阐述古人从师之道其真正的意图是引出对择师原则和标准的阐述作者认为择师的原则是不分高低贵贱年长年幼道存在的地方就存在老师同时作者打破传统观念认为老师不一定要比学生强学生也不一定比老师差只要他有我比不上的地方他就是做我的老师详细地展现了择师的原则延伸小结以上是古人的从师之道也是韩愈对于从师的观点许许多多的成功者正是得益于这种古道才成就了他们的辉煌相信这对于我们每个人都会有所启发的问题五前面说过韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个不拘于时即不被当时的社会风气所拘束当时的社会风气是怎样的呢作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的运用了什么论证手法引导学生自读课文第二段讨论明确明确社会风气师道之不传也久矣耻学于师作者运用正反对比论证的手法从三个方面批判了当时的社会风气学习任务四实践练习教师展示ppt全社会尊重教师广大教师更应该自尊自励努力成为无愧于党和人民的人类灵魂工程师胡锦涛桃李芬芳师恩难忘敬重希冀关怀话语间传递立德树人的期盼尺素间表达尊师重教的深情一个崇德尚学的民族总是把崇高的位置留给教师弘扬尊师重教的社会风尚民族复兴的征途将会更加充满希望习近平结合当今社会生活思考尊师重道在当下的文化内涵跨越千年与先贤师圣韩愈进行一次对话写一篇议论文回赠给韩愈谈谈你关于师道的理解下节课展示个人写作成果板书设计